朱太守風雪漁樵記

 

第一折
（冲末が王安道に扮し登場、詩）一葉の扁舟は柳の梢に繋ぐなり、酒は新たなる甕を開け鮓(すし)[1]は包みを開くなり。江上(かはべ)に漁父となりてより、二十年来腕組みをせしことぞなき[2]。

老いぼれは会稽郡の人、姓は王、名は安道という。特別な商売は何もせず、毎日この曹娥江の堤の岸の近くで、魚を捕らえて暮らしている。わたしには二人の弟がおり、一人は朱買臣、一人は楊孝先という。かれら二人は毎日柴刈りして暮らしている。わが弟の朱買臣は、満腹の才学があるのだが、いかんせん文才はあるものの福分はなく、功名は得られずに、この地の劉二公の家で婿となっている。本日は晩冬の天候で、紛紛揚揚、このような大雪が降っている。二人の弟は山へ柴刈りしにいった。老いぼれは一壺の新酒を買って、二人の弟が来たときに、かれらに寒さを凌がせよう。ひとまず風を避ける処で待つとしよう。そろそろ二人の弟が来るだろう。

（正末が朱買臣に扮し、外が扮した楊孝先とともに登場）

（楊孝先）兄じゃ、このような大雪で、どうして柴が刈れましょう。戻っていったほうが宜しゅうございましょう。

（正末）わたしはこの会稽郡集賢荘の人、姓は朱、名は買臣という。若いときにはすこぶる儒学を習ったが、今はこの村の劉二公の家に婿入りしている。妻は劉家の娘、人々はかれの器量が幾分美しいために、みなかれを玉天仙と呼びなしている。この女はすこぶる愚かで、しばしばわたしと喧嘩している。わたしはやむなく我慢して、かれにいささか譲っているのだ。わたしはこの村で、二人の友人と結義している。兄は王安道、弟は楊孝先だ。兄じゃは魚を捕らえる漁師、弟の楊孝先はわたしと同じく薪を負って暮らしている。わたしたち兄弟は毎日堤の近くで、しばらく閑談をしている。今日は紛紛揚揚とこのような大雪が降っており、手は凍え、すっかりかじかみ、柴を刈ることはできない。（嘆く）（言う）朱買臣よ、おまえは今や四十九歳、功名は遂げることなく、いずれの年に出世するやら。

（楊孝先）兄じゃ、思うにわたしは毎日柴刈りしておりますが、いつになったら終わりますやら。

（正末が唱う）

【仙呂】【点絳唇】十載(ととせ)書を読み、半生埋もる。禄を干(もと)むることを学べど、この者也之乎(しややしこ)[3]にかかずらひ、苦労して貧しき骨と皮になりたり。

【混江龍】老いぬれば不遇なり。満腹の文章をあだにして、いかにぞすべき。われは謙謙たる君子[4]にて、泛泛[5]たる庸徒にあらず。われもかつては三冬に書を貪りて、積もれる雪に寄り添ひしことありしかば[6]、鵬程万里、風の扶けに任すべし[7]。

（言う）孔子曰く「吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑はず、五十にして天命を知る[8]」。天よ。天よ。

（唱う）わたしは今はかく豊かなる天才を徒(あだ)にしたれど、身の置き処なかるべからず。功名を得て翰林院に出仕すべきに、などてわたしを柴の市にぞ除したまふ。

（楊孝先）兄じゃ、楊孝先(わたし)などは学問は深くないので、これでも宜しゅうございます。兄じゃ、あなたは今日も書き、明日も書きして、万言の長策をお作りになり、たいへんな学問がおありですのに、功名を得られないのは、まさに運命(さだめ)にございます。

（正末）諺に「皇天は書を読む人に負かず[9]」という。天よ。朱買臣(わたし)は苦しみを十分に受けました。（唱う）

【油葫蘆】若くして一万巻余の書(ふみ)を開けど、日々長く溜息をつく。思ふに陰陽造化は誣(そらごと)ならざらん[10]。諺に、「小富は人のなすものなり」と申せども、わたしの大富はしよせんは天の数(さだめ)なり[11]。七歩の才を学びしことは徒(あだ)にして、六尺(りくせき)の身となりたることも徒(あだ)なりき。人はみな、書中におのづと千鍾の粟あり[12]と言ひたれど、などてわたしを風雪のなか樵漁[13]にぞ混じはらしめたる。

【天下楽】わたしはしばらく灯を点し、古(いにしへ)の書(ふみ)を見るなり。わたしは思へり、官職はありやなしやと。あるときは飢寒に耐へて、活地獄にぞ似たるなる。朱買臣(わたし)は、真の宰輔にはあらざれど、

（言う）わたしは役人ではないが、役人であるものと同じだ。

（楊孝先）兄じゃ、どうして役人であるものと同じなのです。

（正末が唱う）かれらとともに清名を万古に伝へん。

（楊孝先）兄じゃの仰るとおりです。

（正末）岸辺にあるのは兄じゃの漁船ではないか。一声呼ぼう。

（呼ぶ）兄じゃ。

（王安道）二人の弟たちが来た。はやく船に乗れ。（船に乗る）

（王安道）おまえたち二人の弟は掛けよ。老いぼれは一壺の新酒を買い、おまえたちが寒さを凌ぎにくることを待っていたのだ。こちらで無駄話をしよう。

（楊孝先）雪ははげしく降っていますのに、長いことお待たせしました。

（王安道が酒を注ぐ）弟よ、一杯干せ。

（正末）兄じゃがさきにお飲みください。

（王安道）弟が飲め。

（正末が酒を飲む）

（王安道がさらに酒を注ぐ）孝先よ、一杯干せ。

（孝先が飲む）

（王安道）弟よ、無駄話をしよう。この会稽城の富豪たちがどのように楽しているかを、弟よ、くわしく話せ。わたしは聴いてみるとしようぞ。

（正末）兄じゃ、「風雪は酒家(のみや)の天[14]」とはよく言ったもの。兄じゃに言わせれば、苦しみを受けている人々があるということですが、わたしに言わせれば、楽をしている人々もございます。

（王安道）弟よ、いったいいかなる人々が楽をしている。

（正末）兄じゃ、ほかの処はさておいて、会稽城には仕戸[15]富豪たちがおり、ひどく熱い時にも、熱くなく、ひどく寒い時にも、寒くないのでございます。お信じにならないのなら、わたしの話をお聴きください。

（王安道）弟よ、おまえは富豪たちが冬に寒くなく、夏に熱くないと言うが、おまえの話は間違っている。ほんとうは寒いのはみんな寒いし、熱いのはみんな熱いのだ。かれらはどのように楽をしている。言うがよい。言うがよい。

（正末が唱う）
【村裏迓鼓】かれらは言へり、降るは国家の祥瑞なりと、

（言う）兄じゃ、この雪は、

（唱う）かの富豪らに興を添へたり[16]、

（王安道）富貴な人は、どのように楽しんでいる。

（正末が唱う）かれらは紅壚[17]暖閣[18]で、獣炭[19]を添へ、羊羔[20]をちびちびと注ぐ。

（王安道）紅壚暖閣、獣炭銀瓶、羊羔の美酒を飲むのなら、このような大雪に遇うことは、たしかに楽しいことだなあ。

（正末）兄じゃ、かれらは一つには楽しむことができますし、二つにはこのような[21]良い景色に遇うことができるのです。

（唱う）門外に雪は飄飄、耳元に風は颯颯、氈簾をひくく垂らせり、

（王安道）このような凛冽たる寒空に、氈簾をひくく垂らして、羊羔の美酒を飲んでいるとき、ほかにどのような人がかれらの世話をするのだ。

（正末が唱う）あちらでは各剌剌(からから)と象板[22]が敲かれて、聴けば韻悠悠(ゆるゆる)と佳人は唱ひ、酔ひたれば笑吟吟(にこにこ)と美酒(うまざけ)を買はんとしたり。

（王安道）弟よ、雪は激しく、風は強く、ますます寒くなってきた。

（正末が唱う）ああ、兄ぢや、かれらはまことにわれら漁樵が苦しみを受くるを知らず。

（王安道）弟よ、思うにおまえは満腹の文章を学んでいるが、このような極貧に耐えている。いつがおまえの出世の時やら。

（正末が唱う）

【元和令】たとひあなたが馬相如のごとく『子虚』を賦すとも、いかでかは石崇の家の金谷を誇るに及ばん。

（王安道）金持ちは学問のあるおまえには及ばない。

（正末が唱う）氷炭は壚をともにせずといふことを聞かずや、われらも賢愚の並び居ることのなきなり。

（王安道）弟よ、見たところ、この会稽城の人には、寛衫[23]大袖[24]を着た似非文人がおり、「詩云はく」「子曰はく」と言っているが、かれらは書物を読んでいるのだろうか。

（正末が唱う）かれらはひたすら人前でいささかの良き装ひをひけらかし、峨冠(たかきかぶり)の士大夫にしぞ扮したる。

（王安道）かれらはかように贅沢で、楽をして、儒士を装ってはいるが、かれらを見破る人がいぬはずはない。

（正末が唱う）
【上馬嬌】かのものたちはもとより下愚にて、儒を装ひて、ともすればひたすらにでたらめを言ひ、人に会ひなば、三十句閑言長語(むだばなし)せん、

（王安道）かれらは外見は良いだろうが、腹の中の教養は偽ることはできないはずだ。

（正末が唱う）かれらは腹に九経の書を隠せりと嘘をつきたり。

【勝葫蘆】これこそは天の人皮を降したまひて草の躯(からだ)を包むなれ、

（王安道）かれらもかつて書を読んだことはあるのでしょうか。

（正末が唱う）法螺吹きを学びたれども書を読みしことはなからん。かれらはなべて「賢を見て斉(ひと)しからんと思ふ」[25]と言へどもそは謬語(そらごと)を語るなり。いづこかは温良恭倹ならん。

（王安道）かれらは礼節を弁えていないが、人に遇い、詩詞歌賦を話題にするとき、どのように受け答えしている。

（正末が唱う）いづこにか詩詞歌賦あらん。ほんたうに半分の星ほどもなし。

（王安道）弟よ、わたしは今日も魚が捕れず、二人の弟も柴を刈れないから、わしらはそれぞれ家に還ってゆくとしよう。孝先よ、おまえの家で一担ぎの柴を兄さん[26]に貸し、家に持ってゆかせてあげろ。奥さんはすこし愚かだが、あのひとがまた騒がぬようにさせるとしよう。

（正末が唱う）
【寄生草】見れば兄ぢやは漁船を繋げり。わが手は凍え、などか伸ばさん。

（王安道）弟よ、ほんとうに大雪だ。

（正末が唱う）今まさに風は揚がり、雪は攪(みだ)れて、停まり難し。あなたは綸(つりいと)を収め、釣を止め、家に還ってゆかんとしたまふ。ああ、兄ぢや。あなたは蓑を披(き)、笠を頂き、帰路(かへりぢ)に迷ひたまはん。かやうに戦欽欽[27]として口はありとも語り得ず、

（言う）兄じゃと弟の様子を見れば、

（唱う）この夜さり江(かは)の上(ほとり)は描くに堪へりなどと言はめや[28]。
（正末が孝先とともに退場）

（王安道）二人の弟は行ってしまった。老いぼれも船に棹さし、家に還ってゆくとしよう。（退場）
（外が孤に扮し、従者を連れて登場、詩）寒窓書剣[29]十年の客、智勇干戈百戦の場(には)。万里雷霆号令を駆り、一天星斗文章を煥(かがや)かす。

わたしは大司徒厳助。儒学によって家を起こし、しばしば抜擢を蒙り、今は大司徒の職を拝している。聖上の御諚を奉じ、あまねく天下を巡りつつ、文学の士を探している。今この会稽城外に来た。風も強いし、雪も烈しい。左右のものよ、儀仗を列ね、ゆっくりと行け。（応える）

（正末が孝先とともに突然登場）

（従者が打つ）こら。誰だ。路をあけろ。

（孝先が退場）

（孤）待て。二人の男がわたしの馬に当たり、従者は一人を打って去らせた。この一人だけが縄と天秤棒を置き、道端に立っている。あきらかに柴刈りだが、なぜ一冊の書を帯びているのだ。きっと書を読む者だろう。尋ねてみよう。これ柴刈り、大雪の中、どうしてわたしの馬に当たった。

（正末）わたしは貧しい書生です。頭を垂れて、風雪に逆らって、はやめに歩いていましたところ、知らぬ間にお馬に当たってしまいました。大人、どうかご寛恕ください。

（孤）書を読む者なら、なにゆえに功名を得ず、布衣の中で薪を負って暮らしている。間違っているのではないか。

（正末）大人、古より、わたし一人のみならず、いかほどの前賢が、貧しさに耐えたでしょうか。

（孤）この者は貧しいことは貧しいが、古今のことを引き合いに出し、学問があるようだ。わたしはあなたに尋ねよう。前賢でどのような人が貧しさに耐えたのか、言ってみよ。つつしんで聴くとしようぞ。

（正末）大人がくだくだしいのを厭われぬなら、わたしがゆっくり話すのをお聴きください。（唱う）
【後庭花】思へばそのかみ傅説(ふえつ)は板築したりけり[30]、

（孤）傅説(ふえつ)が板築していたときに、殷の高宗はかれを太宰に封じた。ほかには誰がいる。

（正末が唱う）さらにかの倪寛[31]は鋤を抱けり。

（孤）倪寛はわが武帝の時の御史大夫、ほかには誰がいる。

（正末が唱う）寧戚は牛角に歌ひしことあり、

（孤）寧戚が角を叩いて歌っていたとき、斉桓公はかれを選んで上卿にした。ほかには誰がいる。

（正末が唱う）韓侯も魚釣りにゆきしことあり[32]。

（孤）韓侯とはあの三斉王韓信だが、魚を釣ったことがあったな。ほかには誰がいる。

（正末が唱う）秦の白起は兵卒なりき、

（孤）白起は秦の将軍だが、卒伍の中から起こった[33]。ほかには。

（正末が唱う）凍えし蘇秦は半畝の田さへ持たざりき[34]。

（孤）蘇秦はその後六国で相(しょう)となった。どうしてかれが凍え死ぬことがあろうか。ほかには。

（正末が唱う）公孫弘は豚を飼ひたり[35]、

（孤）あの公孫弘もわが漢朝の宰相で、東海で豚を飼っていた。ほかには。

（正末が唱う）灌将軍は屨(あさぐつ)を売りたりき。

（孤）灌嬰が��(きぬ)を売っていたことだけは知っていたが[36]、屨(あさぐつ)を売っていたとは知らなかった。

（正末が唱う）朱買臣は逐一列挙いたしました。どうぞ知事さま申しあげるのをお聴きください。
【青哥児】ああ、わたしはこちらでねんごろに、ねんごろに訴へたるなり。これらはすべてはじめ貧しく、はじめ貧しく、つひには富みしものなりき。

（言う）ほかはさておき、一人の古人は、わたしに喩えることができます。

（孤）いかなる古人だ。

（正末が唱う）かの姜子牙は、まさにわたしに喩ふべし。かれもかつては朝歌[37]の市に屠戸となり、蟠溪[38]の水に漁師となりしかど、満頭の霜雪、八旬(やそぢ)余りとなりてはじめて、文王に遇ふことを得たりき。

（孤）この人は飽学の人だ。賢士どの、一日話しをなされたが、お名前は。

（正末）わたしは姓は朱、名は買臣ともうします。

（孤）どなたが朱買臣どのか。

（正末）わたしです。

（孤）左右のものよ、はやく馬を繋げ。わたしは賢士を捜し、賢士を求めていたのだが、あやうく見過ごすところであった。賢士どののご高名は、雷が耳を貫くかのようにひさしく承っていました。今日はさいわいにご尊顔に遇うことができ、ほんとうにさいわいにございます。

（正末）とんでもございませぬ。とんでもございませぬ。

（孤）賢士どの、あなたはふだん、どのような勉強をなさっていますか。

（正末）万言の長策を作っていますが、今までは布衣でしたので、上奏できませんでした。大人がいささか斧正をお加えください。

（孤）持ってきて、お見せください。（見る）ああ。ほんとうに龍蛇の体[39]、金石の句だ[40]。賢士どの、この万言の長策を聖上に献じましょう。来年になり春の試験が行われ、試験場が開かれれば、わたしがあなたを推挙して役人にすることにしましょう。お考えはいかがでしょうか。

（正末）そうしていただけるのならば、大人、大変ありがとうございます。（唱う）

【賺煞】まもなく科場は開かれん。来年行きて、ただちに長安帝都に至らん、

（孤）賢士どのの錦繍の文章をもってすれば、合格なさらぬことはございませんでしょう。

（正末が唱う）わたしの錦繍にも似たる文章により受験せん。

（孤）来年お行きになるのも遅うございます。

（正末）大人、この幾年かなぜ功名を得なかったのだとお思いですか。

（孤）それはいったいなぜでしょう。

（正末が唱う）これもまたわたしが時に恵まれず、「韞櫝に諸(これ)を蔵(かく)」したるなり[41]。わたしがもしも鰲魚を釣らば、群儒を圧倒せぬことのあらめやは。

（孤）賢士どの、功名を得にゆかれれば、他人の下にあることはございますまい。

（正末が唱う）天下の文人たちをして、拱手して平伏せしめん。

（孤）賢士どのは琴剣書箱[42]を調えて、来年受験しにゆかれませ。

（正末）大人、ほかの書生は琴剣書箱を用いますが、わたしは身辺の普通の物を用いて、皇家の富貴を奪い取りましょう[43]。

（孤）賢士どの、どんな普通の物でしょう。

（正末が唱う）黄桑[44]を伐る巨斧に拠り、青霄に上りひとり歩まん、

（言う）ほかの書生は月中の丹桂のことを語っていますが、あちらに行ったら、一枝を折って戻ってきて、一生の願いを満たすことにしましょう。わたし朱買臣は大言壮語しているのではございません。

（唱う）かの月中の仙桂を根こそぎ除かん。（退場）
（孤）賢士どのは行ってしまわれた。わたしはぐずぐずしようとはせず、この万言の長策を持ち、聖上に献じにゆこう。

（詩）相逢ふことはなかりしも、すでにその名を知りたれば、長策を持ち朝廷にしぞ献ずべき。買臣が厳助(われ)に遭ふことなからましかば、むざむざと樵夫(そまびと)となり一生を過ごしたらまし。（退場）

第二折
（外が劉二公に扮し、旦児が扮した劉家の娘とともに登場、詩）段段たる田の苗は遠き村にぞ接したる、太公(ぢいさん)は村で児孫に戯れぬ。農民は鋤刨[45]の力を得るのみで、天公の雨露の恩にぞ答へたる。

老いぼれは姓は劉、排行は第二、人々はわたしを劉二公と呼びなしている。三人家族で、一人の妻、一人の娘がいたのだが、妻ははやくに亡くなった。娘は幾分器量良し、人々は玉天仙と呼びなしている。以前娘に婿を招いた。朱買臣だ。このものは満腹の文章があるのだが、恨むらくは妻に頼って、功名を得ようとしない。かくなる上はどうしたらよいだろう。（考える）ああ、こうするしかない。娘よ、おまえは朱買臣に一枚の去り状を求めてこい。

（旦児）父上、老いてますます道理に暗くなられましたね。思えばわたしはあのひとと二十年間夫婦でしたのに、なぜ去り状を求めることができましょう。

（劉二公）娘よ、去り状を求めるなら、官員、士戸[46]、富豪の家を選び、別の男を招いてやるが、去り状を求めないなら、黄桑棍で五十回打ち、決しておまえを許さない。はやく行き、求めてくるのだ。（退場）

（旦児が嘆く）去り状を求めようとしても、わたしと朱買臣どのは二十年間夫婦だった。求めまいとしても、父の言葉に従わぬわけにはゆかない。仕方がない。とりあえずこの門を閉じるとしよう。朱買臣どのが来るだろう。

（正末が縄、天秤棒を持って登場）風雪はますます激しくなってきた。ああ。おまえにも収まる時があるのだろうか。（唱う）

【正宮】【端正好】ただ見るは、舞ふこと飄飄六花(ゆき)の飛びたる、かててくはへて昏きこと惨惨として彤雲(くろくも)は濃し、あたかも粉もて妝(よそ)ひしごとき殿閣(たかどの)楼台(うてな)。裂かれし綿の風のまにまに灑ぐがごとし。さなくばなどか白きこと茫茫として果てしなきことのあるべき。

【滾繍球】頭上には乱紛紛と雪は篩ふがごとくして、耳元では颯剌剌と風も吹きたり、

（言う）どうしてこんなに寒いのだ、

（唱う）ああ、ぶる、ぶる、ぶる。げにこそひどき寒さなれ、

（言う）天よ、天よ。

（唱う）貧乏人らは一月(ひとつき)に一年(ひととせ)の災に遭ふ定めなり。

（言う）かような雪では、

（唱う）われら樵夫(きこり)はなどてかは柴刈りすべけん。かの漁翁さへ釣りを止むべし[47]、

（言う）かような雪では、

（唱う）ただ問はん、かの映雪の書生はいづれのかたにかはある[48]、凍ゆる蘇秦もなどてかは筆を執り街を巡らん[49]。この地の町屋は千軒が閉ざされて、十(そ)たび朱門に謁するも九たび開かぬかのごとし、

（言う）かような雪には、

（唱う）わたしはまことに耐へ難し。
（言う）入り口に着いた。劉家の娘よ、開けてくれ。開けてくれ。

（旦児）門で呼ぶのはまさしくうちの貧乏人だ。わたしはあいつが門で呼ぶのを聴かないときは、万事何事もなかったが、あいつが門で呼ぶのを聴くと、怒りがどこからかやってきた。この門を開けるとしよう。（見えると打つ）死に損ない、貧乏人。一日外に行っていて、刈った柴はどこにあります。

（正末）この女はほんとうにむちゃくちゃだ。わたしは誰だ[50]。殴るつもりか。（唱う）
【倘秀才】やうやく門に入りきたりしに、おまへは黒白さへも分かたず、

（旦児）殴らぬとでもお思いですか。

（正末が唱う）おまへはわたしの凍えたる顔に向かへり。なにゆゑぞ左に掴み右に掴める。

（旦児）あなたを打っても、大したことはありません。

（正末が唱う）ああ。おまへはまことに凶悪なる妻、

（言う）打たないとでも思っているのか。

（旦児）わたしをお打ちになりますか。お打ちになるのは、こちらでしょうか。あちらでしょうか。顔を出してあげましょう。お打ちなさい。お打ちなさい。わたしの子[51]、心はあっても胆はないから[52]、打てないでしょう。

（正末が唱う）おまへは凶悪なる妻でひどく恐ろし。雪はわたしの項(うなじ)を圧せば、頭(かうべ)こそ抬げ難けれ。氷はわたしの髭に結べば、口こそは開き難けれ。

（旦児）あなたとは口論しません。

（正末が唱う）劉家の娘よ、一束(ひとつか)の火を貰ってきてくれ。

（旦児）ああ。連児(リエンアル)、盼児(パンアル)、憨頭(ハントウ)、哈叭(ハーバ)、剌梅(ラーメイ)、鳥嘴(ウーツイ)[53]、知事さまが家にいらっしゃったから、知事さまを接待しよう。炭火を起こし、あの熱い酒を注ぎ、知事さまに寒さを凌いでいただこう。わたしに火をご所望ですが、火がない時はもちろんのこと、あったとしても、瓢(ひさご)の水を掛けて消し、水がなければ、屁をひって消しましょう。あなたのような貧乏人に与える火などはございませぬ。

（正末）おい溌婦(あばずれ)、おまえは罰当たりなことはやめるのだ[54]。

（旦児）いかなる福でございましょう。前が一幅、後(うしろ)が一幅、五軍都督府[55]、あなたの父は豆腐を売り、あなたの母は轎夫(かごかき)になる。いったいどんな福でしょう[56]。

（正末が唱う）
【滾繍球】おまへは毎日いかなることもせんとせず、

（旦児）持ってきてください。大綾[57]大羅[58]、洗白[59]復生[60]、高麗の氁絲布[61]、大紅[62]の通袖[63]膝襴[64]、仙鶴獅子の胸背[65]などがありますか。持ってきてください。わたしは裁つことができず、剪ることができず、作ることができないのです。

（正末）おまえにやる大綾大羅はないが、わたしは、

（唱う）おまへをさんざん勝手気儘にせしめたり。

（旦児）あなたはこのように貧乏なのですから、勝手気儘にさせなければ、若いときに男といっしょに逃げていました。死に損ない、貧乏人、貧乏書生。

（正末が唱う）貧しさに耐へたれど、わたしは人に銭債(かりがね)などをせしことぞなき、

（旦児）貧しいのに、人から借金していれば、あなたの貧しい耳を切り、あなたの貧しい眼を抉り、あなたの皮をも剥いでいたことでしょう。わたしの子、自慢するのはおやめなさい。しばらくすれば鍋に入れる米さえもなくなってしまいます。

（正末）劉家の娘よ、わが家には白米はないが、おまえは見にゆけ[66]、

（唱う）わたしはほかの人よりも多くの柴を貯へつ。

（旦児）おやおや、わたしはお米を求めているのに、柴のことを答えてらっしゃる。柴を食べ、柴を着、柴を呑めと仰るのでしょうか。一束の柴を焼くことができるだけです。

（正末が唱う）おまへは人倫(ひとのみち)を壊なふ死像胎(ろくでなし)、

（旦児）死に損ない、皮を剥がれて、肉を切られて、背骨を断たれてしまう奴。

（正末が唱う）おまへのやうに夫を謗るはまことに宜しきことにはあらず。

（旦児）わたしの子。鼓楼の上の琉璃瓦は、日々風に吹かれ、日に晒され、雹に打たれて、どれほどの雷を見たことか[67]。清い風、細かい雨が灑ぐのを恐れはしません[68]。わたしはあなたと磚頭(れんが)を頂き、供述しあうことになっても[69]、あなたを恐れはしませんよ。

（正末）お金がないだけだろう。良い人間、良い家法を知っていように、このように悪い人間、悪い家法に倣うのか[70]。

（唱う）ああ。劉家の娘よ、おまへはなどてかやうに騒ぐことを学べる。

（旦児）貧乏人、貧乏な死に損ない、一生出世できない男。

（正末）勝手に罵れ。勝手に罵れ。貧乏という言葉のほかに、

（唱う）おまへはさらに何をもてわたしを罵る[71]。

（旦児）それで十分でございましょう。

（正末）いささかの熱い怒りを抑え、ひとまず腹を温めよう。

（唱う）わたしは土坑にななめに坐り、このやうに膝の上(へ)で頬杖をつくにしくなし、

（旦児）このように貧しい暮らしに、いつまで耐えることができましょう。

（正末）このあばずれめ、人を酷い目に遭わせて。天よ、天よ。

（唱う）かれはあちらでななめに門に寄りかかり、頬杖を突き、ひたすら狂ほしきさまを逞しうせり。

（旦児）朱買臣どの、巧言は直言するに如かぬもの。馬を買うには秣を買わねばなりませぬ。耳は胡帽[72]になりえませぬ。塀(ついじ)は雨を避ける場所ではございませぬ。わたしを養うことができなくおなりなら、去り状を一枚ください。わたしが高い門楼、大きな糞堆(くそのやま)を選べば[73]、占いをしてもらい食べ物を得たり、一年中乞食をしたりする必要はございませぬ[74]。ほかの人に嫁いでゆきます。

（正末）劉家の娘よ、そのようなことをもう言うな。わたしが来年官職を得ると占っている人がいる。官職を得れば、おまえは夫人、県君、娘子(ニャンツ)[75]なのだから、まことに良かろう。

（旦児）娘子(ニャンツ)、娘子(ニャンツ)、尻の穴の下には秣があります[76]。夫人、夫人は、磨(いしうす)の穴にあります[77]。あなたは砂地で屁を放ち、お口がじゃりじゃりすることはないでしょう[78]。ややもすれば役人となると仰いますが、あなたが役人となる時は、あなたは桑木官、柳木官となり、こちらを踏めばあちらが跳ねることでしょう[79]。河に落ちれば水判官[80]、部屋に置いても乾きません。あなたが役人となる時は、日は紅くなく、月は黒ずみ、星宿はまばたきし、北斗はあくびするでしょう。蛇は三声叫び、狗は車を引き、蚊は兀剌靴[81]を穿き、蟻は煙氈帽[82]を戴き、王母娘娘(ニャンニャン)[83]は餅(ピン)を売ることでしょう。あなたが役人となる時は、炕(カン)が頷き、人が尾を振り、鼠が足踏みして笑い、駱駝が棚に上り、雀が鵝(がちょう)の卵を抱き、木偶が赤子を生むでしょう。その時あなたはまだ役人となれないでしょう[84]。あなたの顔を見たところ、口の角(すみ)の餓紋[85]は、驢(ろば)も跳びこえられぬほど、あなたは一生出世できないことでしょう。去り状を持ってきてください。去り状を持ってきてください。

（正末）劉家の娘よ、先賢の女人におまえも学ぶのだ。

（旦児）こいつは貧しいには貧しいが、古今のことを引き合いに出す。どんな古人に学べと仰るのでしょうか。お話しください。あなたの奥さまは聴いてみましょう[86]。

（正末が唱う）
【快活三】おまへはなどて賈氏の妻にぞ学ばざる。如皋に雉を射しために笑靨を作れり[87]。

（旦児）喜びなどはございませぬのに、わたしに笑えと仰いますか。

（正末）おまえが笑わず、哭こうとするなら、哭いた女のことを話そう。

（唱う）おまへはなどて孟姜女にぞ学ばざる。長城を哭きて倒すもただ一声の哀しきがため。

（旦児）朱買臣どの、貧しい乞食。もう無駄話を聴く暇はありません。去り状を持ってきてください。去り状を。

（正末が唱う）おまへはひたすらでたらめを言ひ、嫌味を言ひて、わたしを挙案斉眉[88]のごとく持てなすことなし。

（旦児）はやく去り状を持ってきてください。

（正末が唱う）
【朝天子】ああ、われは憎きおまへを罵らん、

（旦児）わたしの何が憎いのですか。

（正末が唱う）賤しきおまへを憎むなり、

（旦児）去り状を持ってきてください。去り状を。

（正末）このあばずれは人を酷い目に遭わせている。天よ、天よ。

（唱う）誰か勝らんおまへの離縁を求むる舌の鋭きに。

（旦児）村中の老人たちは、劉家の娘は三従四徳[89]があると言います。

（正末）誰がそのように言ったのだ。

（旦児）わたしがそのように言ったのです。

（正末が唱う）みづからが三従四徳なりと言へるや、

（旦児）その通りです[90]。わたしが言ったのでございます。わたしが言ったのでございます。

（正末が唱う）おまへは一つを欠きたるべし[91]、

（言う）劉家の娘よ、おまえには一つ良いことがあり、村中のほかの女はおまえの真似はできないだろう。

（旦児）まだお話があるのでしょうか[92]。わたしにもどのような良いことがあるのでしょうか。お聴かせください。

（正末が唱う）劉家の娘よ、おまへはほかの人に比べて富貴を愛し、わが貧しさをいたく嫌へり。

（旦児）あなたのぼろ家は、東からは風が吹いて来、西からは雪が吹いて来、あたかも漏星堂[93]のよう、あなたのおかげで住むことはできません。

（正末）劉家の娘よ、このぼろ家にはおまえは住めぬが、われら貧乏秀才が住むにはうってつけのだ。

（唱う）昔より寒儒は氷雪堂にありとも妨げなしといふを聞かずや[94]。

（旦児）あなたは人が咎めることも恐れぬのですか。

（正末）ああ、天よ、天よ。

（唱う）わたしはもとより棟梁の人材なれば、人の咎めをいかで恐れん。

（旦児）あなたは一人前の男で、天を頂き、地に立って[95]、眼や眉もあり、皮や骨もあり、骨や筋もあるのですから、もうすこし頑張りなされ。

（正末）かれと一日口論したが、この二つの言葉はわたしの心を傷つけた[96]。おい劉家の娘よ、これはみなわたしの時(じ)、運、命(めい)なのだ。「命(めい)を知らざれば以て君子と為す無し[97]」ということを聞いていぬのか。天が人に従わないのだ。

（唱う）などてわたしに頑張れと言ふ。

（旦児）すこし工夫をなさいまし。

（正末が唱う）などてわたしに工夫せよと言ふ。

（旦児が天秤棒を持ち、縄を前に置く）これがすなわちあなたの商売。

（正末）天よ、天よ。

（唱う）わたしはまさにやむをえず相も変わらず柴を担ぎて売れるなり。

（旦児）さきほど申しませんでしたか。去り状を一枚ください。わたしはほかの人に嫁ぎます。あなたを慕ってどうするのです。わたしがあなたの南北の荘園や、東西の楼閣や、陸上の田や、水路の船や、人の持つお金を恋うのでございましょうか[98]。わたしは姿が良く[99]、顔が良く、裁縫がうまく、刺繍がうまく、足枷となる子もございませんから、大官に嫁がぬはずがございません。天に向かって誓ったことがございます。鬼となり、冥土に行っても、わたしはあなたと麻綫道(よみじ)[100]で会わぬと。あなたのために餓え凍えること二十年、まさにあなたの奥さまは心は堅く石をも穿たん。貧乏人、お聴きなさい。わたしはひたすらあなたのもとで布襖(ふあう)荊釵(けいさ)[101]を恋いはしませぬ。

（正末が唱う）

【脱布衫】ああ、わたしのもとで布襖(ふあう)荊釵(けいさ)を恋はぬなら、

（旦児）ご近所の皆さん、聴いてください。朱買臣は嫁を養えず、打ちかかってきました。

（正末）そのように叫んでどうする。去り状を書き与えよう。

（旦児）それなら、はやく書いてください。はやく書いてください。

（正末が唱う）街にて騒ぐ必要はなし。

（旦児）手をお洗いになりましたか。

（正末が唱う）おまへのために拇印を捺すのみ、

（言う）おい、劉家の娘よ、去り状を求めているが、このように書き与えればよいだろう。

（旦児）ご自由にお書きください。塀を越えた、圈(かこい)を越えた、きりとり泥棒をした[102]、すりかえ泥棒をした[103]、馬賊になって白昼に掠奪した、道士と知り合い、和尚と知り合い、間男を養った、とにかく書いて構いませぬ。

（正末）劉家の娘よ、この紙に、おまえの今までの行いをすっかり悪く書いてやる[104]。

（唱う）去り状にしかと載すべし。

（言う）劉家の娘よ、紙、墨、筆、硯はまったくないのに、どのように書けというのだ。

（旦児）ございますよ。ございますよ。三日前に、鞋(くつ)の型紙、模様を描く筆を用意しました。すべてこちらにございます。はやく書いてください。はやく書いてください。

（正末）劉家の娘よ、卓も必要だ。

（旦児）これは卓でございましょう。

（正末）劉家の娘よ、卓を運んでこい。おまえは古人に似ているが、わたしも古人に似ているのだ。

（旦児）大勢の古人のことを語ってばかり。もうすこし話すのをお控えなさい。

（正末が唱う）
【酔太平】卓文君よ、書卓(ふづくえ)をはやく抬げよ、

（旦児）あなたはいったい誰に似ているのでしょうか。

（正末が唱う）馬相如ぞ。わたしはおまへがいかにしてかのひとをあしらふかを見ん、

（旦児）紙、筆はこちらにあります。はやく書いてください。

（正末が唱う）おまへは、おまへは、文房四宝をすみやかに調へたり。

（言う）劉家の娘よ、書くには書くが、ただ一つ、人はみなわたしが来年官職を得ると占っている。官職を得たときは、夫人の称号はほかの人に与えられ、おまえはむなしく二十年苦労を受けたことになる。

（旦児）わたしは苦労も十分に受け、ほんとうに耐えられませぬ。わたしがあなたに要求したのでございますから、あなたとは関わりはございません。

（正末）どうか、どうか[105]、

（唱う）みづからを反省すべし、

（旦児）わたしが何を反省しましょう。わたしがあなたに去り状を求めたのです。あなたとは関わりはございません。

（正末が唱う）朱買臣(わたし)がおまへを糟糠の妻として扱はぬわけにはあらず。玉天仙はげにこそ心悪しきなれ。

（言う）仕方ない。

（唱う）梁山伯も祝英台のおまへを恋はじ[106]、

（言う）再婚しても、争わぬ。左手の拇印を捺した。持ってゆけ。

（唱う）わたしははやくも賤しき女に書き与へたり。

（旦児）賤しき女、賤しき女、一二日に一足の刺繍靴[107]。わたしはあなたの家の奥さま。持ってきて去り状を見せてください。「たとい再婚しても、争わない」か。左手の拇印がある。ほんとうに去り状ですね。

（正末）劉家の娘よ、去り状の字を、どうしてすべて知っているのだ。

（旦児）この去り状はわが家には七八箱はございますから[108]。

（正末）劉家の娘よ、風雪はますます激しくなってきて、もう日が暮れて、今はほかに行く処がない。蓆を一枚貸してくれ。おもてに宿り、夜明けになったら去ってゆくから。

（旦児）朱買臣どの、思えばわたしたちは二十年間夫婦でしたから、どうしてあなたを追い出すことができましょう。あなたが来た時、わたしは一斤の肉を量りとり、一壺の酒を入れていました。わたしは取りにゆきましょう。（門を出る）門を出てきた。ちょっと待て。あいつは狡い。わたしに去り状を与えたのに、わが家に宿ろうとするとは。こうするしかない。ああ。誰かと思えば、安道伯父さんだったのですか。お入りください。朱買臣は家におります。伯父さん、中にお掛けください。朱買臣を呼び出してまいりましょう。（さらに門に入る）朱買臣どの、王安道伯父さんが入り口にいらっしゃいます。出ていって招き入れ、腰掛けていただきましょう。

（正末）兄じゃはどちらにいらっしゃいます。お入りください。

（旦児が末を推して門から出す）出てゆきなされ。この門を閉じるとしよう。朱買臣どの、入り口で聴きなされ。あなたははじめ去り状を下さらず、わたしはあなたと夫婦でしたが、去り状を下さったからには、わたしはあなたと赤の他人でございます。「疾風暴雨、寡婦の門に入らず[109]」ということをご存じですか。ふたたびわたしの家に来るなら、あなたの顔を引っ掻きますよ。

（正末）かれはわたしを欺いて門を出てこさせ、この門を閉じ、わたしがかれの家にいることを望んでいない。劉家の娘よ、開けぬなら、わたしの縄、天秤棒を持ってきてわたしに返せ。

（旦児）開けましょう。ああ。このような策略か。砂地の井戸はすべてわたしが浚いました[110]。あなたはわたしを欺いて門を開けさせるのですね。あのひとは男ですから、中へ押し入り、たといわたしが外へ推しても、あのひとは力が強く、十八頭の水牛が引いても出てゆかないでしょう。縄、天秤棒をご所望でしたら、ご覧なさい。わたしはこの猫道[111]から投げ出しましょう。

（正末）おい女、おまえは門の中で聴け。おまえがさきほど離縁を求めたときの言葉は、わたしの心の中にあり、印刷されているかのように記憶されている。後日官職を得た時は、劉家の娘よ、後悔するな。

（旦児）去り状を求めましたから、悔やみはしませぬ。

（正末）劉家の娘よ、わたしたち二人は口論しているが、喩えがあるぞ。

（旦児）何に喩えるのでしょうか。

（正末が唱う）
【三煞】碔砆石を玉と並べて驚くことなく、魚目を珠と並べて選ぶことぞなき[112]。わたしは翅の生えたる金雕[113]、おまへは眼のなき燕雀にして、もともとは両処(ふたつところ)に分かれて飛ぶべきものなれば、百歳(ももとせ)睦むことを得めやは。霊芝を折りて草として牛に食らはせ、麒麟を打ちて羊として売り、瑶琴を壊して柴(たきぎ)として焼けり。おまへは沈香木を毀ちて、臭楡[114]を栽ゑたり。

【二煞】「歳寒くしてしかる後松柏を知る[115]」ことを知らめや。おまへはわたしを糞土の牆、朽木の材のごとくに見なしたり[116]。まつたく飢寒に耐へきれず、憤懣を堪(こら)へきることぞなき。わたしが心を変ふることなく、身を留むるをいかでかは知る[117]。いづれの日にか八座[118]に居り、三台[119]に列なりて、日に千階級昇進し[120]、頭上には一輪の�p蓋(さうがい)[121]を差さるべき。その時は誰(なんぴと)かわたしが薪を負ひしことありと言ふべき。

【隨煞尾】わたしはただちに九龍殿[122]に赴きて長策を書き、五鳳楼[123]にて壮懐[124]を逞しうせん。わたしは官を得ることなくば姓さへも改むべけん。わが白き襤衫[125]を玉階に脱ぎ、金榜[126]にみづから姓氏を記すべし。宮花[127]を勅賜せられなば、頭にそれを戴きて、瓊林[128]に宴がおはればかすかに酔ふべし。狼虎のごとき弓兵は両脇に並(な)み、水罐[129]と銀盆は一字に連なり、その時はじめて朱秀才なることを知るべし[130]。おまへは簪(かざし)を挿しながらわたしを訪ね、哭きの涙は腮(ほほ)に満ち、かく哀れげに叩頭すべけん。

（言う）おい馬前に跪いているのは劉家の娘か。従者よ、打って追い払ってくれ[131]。

（唱う）その時わたしは馬上にて、酔眼朦朧、おまへに構ふことはなからん。（退場）

（旦児）朱買臣どの、行かれませ。入り口でひたすらぶつぶつ何をお言いか。（聴く）ああ、言葉が聞こえなくなった。（門を開ける）この門を開けるとしよう。朱買臣どの、お戻りください。わたしはあなたをからかったのです。ああ、ほんとうに行ってしまった。行ってしまって、心の中でわたしをすこし咎めていらっしゃるだろう。去り状を貰ったから、ぐずぐずせずに、父上にご報告しにゆくとしよう。（退場）

楔子
（王安道が登場）老いぼれは王安道、連日の大雪のため、魚を捕りに出てゆかず、ただ家で静座している。わたしの二人の弟はいったいどうなったのだろう。

（劉二公が登場）氷は握ることなくば冷たくはなく、木は鑽つことなくば貫かれず[132]。馬は打つことなくば奔らず、人は激することなくば立つことぞなき。

劉二公(わたし)はどうしてこうした言葉を語るのか。朱買臣がうちの娘の玉天仙に恋々として、功名を得にゆこうとしないからなのだ。昨日は娘に命令し、朱買臣に去り状を書くことを強要させた。わたしはひそかに十両の白銀と一套の綿衣を王安道に送って、朱買臣を援助させ、上京、受験しにゆかせた。官職を得て、家柄を改めるなら、まことに良かろう。わたしは今から王安道に会いにゆく。はやくもかれの家の入り口に到着だ。安道兄じゃはご在宅ですか。

（王安道）誰かが門で呼んでいる。この門を開けるとしよう。誰かと思えば、劉二公どのだったか。ご老人、どちらにいらっしゃいましたか。

（劉二公）安道兄じゃ、ほかでもございませぬ。うちの娘が朱買臣に去り状を求めたのです。

（王安道）ご老人、それは間違っています。思うに弟朱買臣は満腹の文章を学んでおり、後日役人となったときには、他人の下にはおりますまい。なぜ去り状を求めたのです。

（劉二公）ほんとうに去り状を求めたのではございません。かれは妻に頼っているため、功名を得ようとはせず、ひたすら山で柴刈りをして暮らしているため、いつ出世するのやら分かりませぬ。玉天仙に命じて、おもてむき、去り状を求めさせたのですが、老いぼれはひそかにこの十両の白銀、一套の綿衣を用意し、兄じゃのもとにお預けするのでございます。あなたの弟[133]があなたに別れにきたときに、かれを援助し、上京受験させてください。官職を得て、家柄を改めたとき、かれがわたしを舅と認めるにしても認めぬにしても、兄じゃ、あなたはきちんとした証人となってください。

（王安道）ご老人、それはよいお考えです。かれがわたしに別れにくる時、わたしはおのずと考えがございます。ご老人、ご安心してお行きください。かれがあなたを舅と認めない時は、老いぼれにすべてをお任せくださいまし。

（劉二公）それならば、老いぼれは戻ってゆくといたしましょう。（退場）

（王安道が送る）劉二公は行ってしまった。朱買臣は、そろそろやってくるだろう。

（正末が登場）わたしは朱買臣。劉家の娘に去り状を与えてからは、上京、受験しようとしている。王安道兄じゃに別れにゆかねばならぬ。（見る）ああ。入り口にいらっしゃるのは兄じゃではございませんか。

（王安道）弟よ、来たな。中に掛けてくれ。

（楊孝先が登場）さいわい今日は雪が晴れ、柴刈りに行こうとし、道すがら安道兄じゃに会いにゆく。（見える）

（王安道）弟よ、ちょうど良いところへ来た。いっしょに入ってゆくとしよう。買臣よ、今日はなぜ顔に憂えを帯びているのだ。

（正末）兄じゃ、わたしはあの女と別れたのです。

（王安道）おまえは嫁を離縁したのか。弟よ、おまえは今からどこへ行く。

（正末）わたしは上京、受験しにゆくために、兄じゃにお別れしにきたのです。

（王安道）良い弟よ、京師に行って、官職を得て、家柄を改めるなら、柴刈りをして暮らすよりずっと良い。ただ、今から受験しにゆくのに、路銀などはあるのか。

（正末）そのことをまさに心配していたのです。わたしには路銀などございませぬ。

（楊孝先）わたしが思うに、兄じゃは満腹の文章を学んでらっしゃいます。受験しにゆかなければ、どうして出世できましょう。しかしわたしは貧しいために、自分自身も養えないので、一厘の路銀をお送りすることもできません。どうしたらよいでしょう。

（王安道）弟よ、わたしはこちらの川辺で魚を捕まえること二十年、十両の白銀を貯えて、さらにあらたに一揃の綿衣を作った。これらはいずれもわたしの遺産にするものだった。弟よ、おまえは今から上京し、官位を求め、受験しにゆく。わたしはすべておまえにやるから、旅路で路銀にするがよい。やがて官位を得た時は、わたしを忘れないでくれ。

（楊孝先）これは路銀に十分でございます。

（正末）そうしていただけるのならば、兄じゃにお礼をしなければなりませぬ。わたしが数回拝礼するのをお受けください。（拝する）

（王安道）弟よ、挨拶はよい。

（正末）兄じゃ、わたしは今年も朱買臣、来年になっても朱買臣です。兄じゃ、わたしが出発する時に言う、二つの言葉をご記憶ください。

（王安道）弟よ、いったいどんな二つの言葉だ。

（正末）兄じゃ、「恩を受け、恩に報いるのは、立派な儒者、恩を受け、報いないのは、人ではない」と申しませぬか。

（王安道）弟よ、わたしは書物を読まぬ者だが、おまえが言ったことは、わたしの心に印刷されたかのように、記憶しておくことにしよう。「恩を受け、恩に報いるのは、立派な儒者、恩を受け、報いないのは、人ではない」か。弟よ、旅路では、気を付けるのだぞ。

（正末）兄じゃ、ご安心ください。（唱う）
【仙呂】【賞花時】十年詩書を朝晩習へり、

（楊孝先）兄じゃは行かれれば、かならずや役人になられましょう。

（正末が唱う）一挙に名を成し天下に知られん、

（王安道）弟よ、吉報を待っておるぞ。

（正末が唱う）かならずや耳に良き消息(たより)を聴かん。（拝して別れる）

（王安道）弟よ、気を付けろ。

（正末が唱う）気を付けろとな言ひ含めそね、わたしはかならず錦衣を奪ひて帰るべし。（退場）

（王安道）買臣は行ってしまった。行けばかならず名を成すことができるであろう。眼には望まん旌捷旗[134]、

（楊孝先）耳には聴かん良き消息(たより)。（ともに退場）

第三折
（劉二公が登場）前もつて考ふることあらば、後に悔ゆるを免れん。

朱買臣が官職を得て、まさにわが会稽郡の太守に任命されるとは思わなかった。わたしは思う。朱買臣が以前のことを話題にしたら、どうしよう。とりあえず娘に命じて、家で疙疸茶[135]を入れさせ、椽頭焼餅(シャオピン)[136]をいささか焼かせ、張憋古爺さんが来るのを待って、かれに一声尋ねれば、事情が知れよう。そろそろあの張憋古が来るだろう。

（正末が張憋古に扮し登場、叫ぶ）笊籬(ざる)馬杓(ひしゃく)、壊れていれば換えますよ。

（詩）月は十五を過ぎぬれば光明(ひかり)少なく、人は中年に到りなば万事休せん。児孫にはおのづと児孫の福あれば、児孫のために馬牛(うまうし)となるなかれ。

老いぼれはこの会稽郡集賢荘の人、姓は張、草を手に取り、行商している[137]。人々はわたしの性格が偏屈なので、わたしを張憋古と呼びなしている。三日か五日、会稽城の中に行き、いささかの品物を売買したが、あの城の人々が、三々五々集まって、新たな太守さまをお迎えすると言っていた。わたしは、わたしも見てみよう、恐れることはないと思った。一時足らずで西門ががらがらと開いたが、骨朶衙仗[138]、水罐、銀盆、茶褐羅傘の下、五明馬[139]の上に、端然と知事さまが坐っていらした。人々が見にゆこうと言っていたので、老いぼれも人混みを掻き分けたのだが、無礼にも、知事さまのお馬の前に立ってしまった。知事さまを見ない時には、万事何事もなかったが、知事さまを見た時は、わたしの眼はおもわずぴくぴくと動いた。誰だったと思う。わが村の甥朱買臣だったのだ。かれは今日官職を得た。わたしはかれと同郷の伯父だから、かれを一声呼ぶことに、何も恐れることはなかった。わたしは言った。「朱買臣どの」。呼ばない時は、万事何事もなかったが、一声呼ぶと、背中にも縋れぬほどの大男が、老いぼれをあたかも鷹が燕雀を掴むかのようにして、あの知事さまの馬前へと連れてゆき、「面を上げよ」と怒鳴ったのだ。わたしはがばっと跪いた。知事さま、老いぼれは死ぬべきでございます[140]。わたしは知事さまがどれほどわたしを打つものか分からなかった。しかしあの知事さまは度量が広く、わたしに頭を抬げるようにと仰った。わたしは言った。「老いぼれは頭を抬げようとはいたしませぬ」。かれは言った。「どうして頭を抬げない」。わたしは言った。「二月二日は龍抬頭[141]でございますから、それまでは、わたしも頭を抬げようとはいたしませぬ」。あの知事さまは言った。「おまえが頭を抬げることを許すとしよう」。老いぼれはやむなく頭を抬げた。あの知事さまはわたしが張憋古であることに気付くと、鞍から転がり落ち、道の脇に栲栳圈銀交椅[142]を置き、二人の役人に命じて老いぼれを栲栳圈銀交椅に押さえつけさせた。あの知事さまは頭を下げてわたしに再拝し、米を量る栲栳ほどの大きさになりわたしを拝した[143]。わたしは言った。「知事さまは老いぼれに拝礼をなさりすぎです」。あの知事さまは言った。「伯父さん、御酒(ぎょしゅ)をお飲みになりますか」。わたしは言った。「老いぼれは酒は飲みますが、御酒(ぎょしゅ)などは飲みませぬ」。かれは言った。「御酒(ぎょしゅ)とは朝廷が賜う黄封の御酒(ぎょしゅ)でございます」。つづけざまに老いぼれに何杯か飲むことを勧めた。かれは言った。「伯父さん、公務が忙しいため、お訪ねいたしませんでしたが、お咎めになりませぬよう」。老いぼれは言った。「とんでもございませぬ。とんでもございませぬ」。あの知事さまは馬に乗っていった。老いぼれが荷物を担ぎ、あたかも行こうとしたところ、あの知事さまはぱかぱかと馬を返してきて、尋ねた。「伯父さん、王安道兄じゃはお元気ですか」。わたしは言った。「元気です」。「弟の楊孝先は元気でしょうか」。わたしが「元気です」と言うと、かれの村の、姑姑(クーク)[144]姨姨(イーイ)[145]、嬸子(シェンツ)[146]伯娘(ポーニャン)[147]、弟、妹のことを、すべて「元気か」と尋ねた。わたしは言った。「みなお元気です」。あの知事さまは馬を返していった。老いぼれは荷物を担ぎ、あたかも行こうとしたところ、知事さまがぱかぱかとまた馬を返してきて、尋ねた。「あの劉二公家の娘はまだいるか」。わたしは言った。「知事さま、なぜお尋ねになるのでしょう」。あの知事さまは言った。「伯父さんはご存じございますまいが、かれに会った時は、わたしがこのように立派だったと仰ってください」。わたしは言った。「かしこまりました」。あの知事さまは馬に乗ってゆき、わたしはこの荷物を担いで村へ売りにきた。老いぼれには平生三つの戒めがある。一つは人のために保証人とならないこと、二つは人のために媒酌人とならないこと、三つは人のために便りを寄せないことだ。わたしは便りを寄せたくないが、思えばあの知事さまは再拝し、語りに語り、話すに話した。どうしたらよいだろう。馬鹿野郎め、だらだら坂で人もいないのに[148]、幽霊を見たかのようにくどくどひとりごちるとは。便りを寄せるも便りを寄せぬも、おまえ次第だ。張憋古よ、商売が遅れてしまうぞ。（歩き、呼ぶ）笊籬(ざる)馬杓(ひしゃく)、壊れていれば換えますよ。（唱う）
【中呂】【粉蝶児】わたしは毎日村々を経巡りたれば、この張憋古を話題にすれば、一人としてわたしを知らざるものぞなき。

（歩き、呼ぶ）笊籬(ざる)馬杓(ひしゃく)、壊れていれば換えますよ。

（唱う）わたしは蛇皮鼓[149]を揺らしつつまつすぐ村の入り口に行く。子供らは銅貨を握り、米豆を盛り[150]、

（言う）三々五々、集まって、みな遊んでいる。わたしの蛇皮鼓の響きを聴くと、「張憋古爺さんが来た。砂糖魚児[151]を買って食べよう」と言う。

（唱う）かれらはわたしを噂を聞きたるかのやうに追ひ掛けり[152]。朱太守の夫人に遇はば、届くべき風信(たより)を寄すべし[153]。

【酔春風】わたしは老いたる精神(こころ)をば奮ひ立たせて、賤しき女のおまへをぞ罵らん。思へばおまへは二十載(はたとせ)の夫婦なりしになにゆゑぞ離縁を求めし。女よおまへはまことに、まことに凶悪なりき。一夫一婦、一家一計[154]とは言へず。などかは一親一近ならん[155]。

（言う）こちらは劉二公の家の入り口だ。この不琅鼓[156]を振り、あの爺さんが出てきたら、わたしは幾つか言葉を掛けて、あの爺さんをひどく悲しませるとしよう。（太鼓を振り、呼ぶ）笊籬(ざる)馬杓(ひしゃく)、壊れていれば換えますよ。爺さんが出てきたぞ。

（劉二公が登場）来たぞ。不琅鼓を鳴らしているのはあの爺さんだ。出ていって尋ねよう。（見える）ごきげんよう。

（張）ごきげんよう。ごきげんよう。わたしはあなたにごきげんようの借りがある[157]。

（劉二公）お元気ですか。

（張）元気であろうとなかろうと、あなたとは関わりはない。

（劉二公）どうしてお怒りなのですか。

（張）怒っていない。

（劉二公）ご老人、ここ数日、お見かけしなかったのですが、どちらへお行きだったのでしょうか。

（張）城内へ行っていたのだ。

（劉二公）ご老人、城内ではどんな新しいことがございましたか。

（張）何も新しいことはない。一貫鈔で大きな焼餅(シャオピン)を買ったが、そのほかには何もない。

（劉二公）そのような新しいことではございませぬ。新しい役人が着任し、旧い役人が転任したのが新しいことでございます。

（張）見たぞ。見たぞ。新しい太守さまをお迎えしたのだ。お話ししたいが、わたしの商売が遅れてしまう。日を改めてお話ししよう。

（劉二公）今日仰ってください。

（張）ほんとうに話してもらいたいのか。あなたがあなたの先祖にむかって頂礼すれば、お話ししよう。

（劉二公）ご老人、仰ってください。

（張）老いぼれめ、あなたが頂礼しないのに、わたしが話せばあなたに罰が当たってしまうではないか[158]。頂礼すればお話ししよう。（唱う）

【迎仙客】わたしは見たり、かの公吏らが一字に並び、父老らが両脇に分かるるを。

（言う）一時足らずで西門はがらがら開き、骨朶衙仗、水罐、銀盆、茶褐羅傘[159]を目にしたぞ。かの五明馬に坐っていたのは、

（劉二公）誰でしたか。

（張）商売が忙しいので、見なかった。忘れてしまった。

（劉二公）お願いします。役人となったのはいったい誰でございましょう。

（張）考えよう。ああ、思い出したぞ。

（唱う）おまへが前年離縁を求めし朱買臣てふものなりき。

（劉二公）ありがたい、わが家の婿は役人になったのだ。

（張）老いぼれめ。都合の良いことを言うな。去年はおまえの婿だと言わず、今日官職を得た途端、おまえの家の婿だと言うとは。ご立派な知事さまは、

（唱う）ほんたうに貴きを恃むことなく、貧しきを厭ふことなし、

（言う）あのかたはわたしをご覧にならないときは、万事何事もなかったが、わたしを見、わたしが村の張伯父さんであるのを知ると、あわてて鞍から転がり落ち、わたしを銀の交椅に据えて、頭を下げて再拝したのだ。

（唱う）かれはまづ拝礼をなししかば、人々はおほいに驚かんとせり。拝礼すればさらに時候の挨拶を述べたりき、

（言う）あの知事さまはお尋ねだった。王安道兄じゃはお元気でしょうか。弟の楊孝先は元気でしょうか。村にいる、姑姑(クーク)、姨姨(イーイ)、嬸子(シェンツ)、伯娘(ポーニャン)、弟、妹は、元気でしょうかと。わたしは言った。お元気です、お元気ですと。

（唱う）かれは昔の連れ合ひのことなどもすべて問ひたり。
（劉二公）わたしのことを尋ねましたか。

（張）あなたのことは尋ねなかった。あなたが良い人だからだろう[160]。

（劉二公）娘を呼び出してこよう。玉天仙や、朱買臣が役人になったぞ。出てこい。張憋古どのがこちらにいるから、お会いしろ。

（旦児が登場）ああ、有り難い。あのひとのことを尋ねにゆこう。

（張）娘が出てきたぞ。幾つかの言葉を掛けて、娘をひどく怒らせよう。

（旦児）伯父さん万福(ごきげんよう)。

（張が拝する）ああ、ああ、ああ。夫人[161]さまがいらっしゃることを存じていれば、お迎えいたすべきでした。あちらはお若いとはもうせ、五花官誥、駟馬高車[162]、太守さまの奥方さまだ。こちらは老いてはいるとはもうせ、ただの農家の爺さんだ。奥方さま、挨拶は結構でございます。勿体のうございます。

（旦児）わたしは夫人ではありません。わたしは朱買臣どのに去り状を求めたのです。

（張）奥さま、ご冗談はおやめください。

（旦児）あなたをからかってはおりませぬ。ほんとうに去り状を求めたのです。

（張）奥さまはそのように愚かな方ではございません。

（旦児）ほんとうに去り状を求めたのです。

（張）ほんとうに去り状を求めたのですか。

（旦児）ほんとうです。

（張）小娘め、おまえがはやく言わぬから、数回拝礼してしまったわい。

（旦児）誰もあなたに拝礼をさせてはいません。ご老人、朱買臣どのにお会いになったとき、どのように仰っていましたか。

（張）わたしは見たぞ。

（旦児）どのように仰っていましたか。

（張が唱う）
【喜春児】わづかに話をなさりしも、

（張が表情を作る[163]）

（旦児）ご老人、どうしてそんなお顔をなさる。

（張が唱う）かれはおんみをいたく恨めり、

（旦児）わたしの何をお恨みでしたか。

（張が唱う）かのひとは「一夜の夫婦に百夜の恩」のあることを思ひたるのみ[164]。

（旦児）ほかにはどのように言っていましたか。

（張が唱う）かれは言ひたり、漢の相如[165]は卓文君のおんみに思ひを述ぶべしと、

（旦児）どんな思いを述べていましたか。

（張）かれは言ひたり、あなたは車にしかと駕せよと、

（旦児）わたしを迎えにくるのでしょうか。

（張が唱う）他の人に嫁がしめじと。

（旦児）思えば、あいつはわたしの家で二十年間婿だったのだが、毎日怠けて、仕事しなかった。ところが今日、役人になった途端に、人のことを見下している。人の大きな恩を忘れて、小さな恨みを記憶して、常識がなく、早死にすべき、馬鹿野郎だったのだ[166]。

（張）この娘はほんとうに無礼だな。（唱う）

【上小楼】おまへは言へり、かのひとは大恩を忘れりと、また言へり、かのひとは小さき恨みを記憶したりと。誰(なんぴと)かおまへに命じてかのひとに迫らしめたる。生きては衾を同じうし、死しては墳(つか)をともにすべきに[167]。

（旦児）あのひとは毎日わたしを頼りにし、四十九歳になっても、功名をまったく望みませんでした。あのひとにつよく迫って官職を求めにゆかせたのであって、悪意はなかったのですよ。

（張が唱う）おまへは言へり、かれは四旬(よそぢ)を過ぎぬれど、功名を求むることをせざりきと、

（言う）ご老人、村の東の王学究が言った言葉をご記憶か[168]。

（劉二公）どんな言葉でございましょう。

（張が唱う）かのひとは、君子はもとより窮すれど本分をかたく守ると言ひたりき[169]。

（劉二公）あのひとは、わが家にいること二十年、冷たい水を温めて熱い水とし、熱い水を沸かして煮え湯にし、飲ませてあげたことをまったく忘れている。今は役人になり、玄米、古米、昔のことを思わずに[170]、どうして悪いことだけを記憶しているのでしょうか。

（張が唱う）
【幺篇】かの娘はかれに離婚を強要し、この爺さんもかれとの縁を絶ちたりき。あきらかに、身に衣るものなく、腹に食らふものなかりしに、

（言う）大雪の中にかれを追い出し、

（唱う）かれをして進むにも退(ひ)くにも門戸なからしめたり。

（劉二公）娘はほかに嫁いでおらず、あのひとに冗談を言ったのに、なぜこのように真に受けて、あれこれと言い、槽に背を向け糞するのでしょう[171]。

（張が唱う）あなたは言へり、かれは出世し、向きになり、われわれ[172]と口論せりと、

（言う）あのひとはあなたの家で二十年間婿となり、柴刈りを生業にして、楽しいことはすこしもございませんでした。ところがあなたは最後には、娘に命じて、大風と大雪の中、去り状を求めさせ、あのひとを追い出しました。仰ってください、

（唱う）槽を背にして糞せしは誰そ[173]。

（劉二公）ああ、かれは今回役人になり、わたしの家を親戚と認めないとは。あきらかに恩を忘れて義に背いている。

（張が唱う）
【満庭芳】これこそは恩を受け恩に報ゆることならめ[174]、

（旦児）ほかには何と言っていましたか。

（張が唱う）かのひとはあなたはほかに婿を取れ、ほかの男に嫁げとぞ言ひたりし。

（旦児）ほかには何と言っていましたか。

（張が唱う）かれは言ひたり、あなたは蛾眉と螓首[175]にて、鴉鬢[176]を高くしたれども、なにゆゑぞ喜び少なく怒り多きと。かれは言ひたり、あなたは木乳餅(もくにゅうへい)[177]にして、銭に親しみ口は緊(きび)しと[178]、かれは言ひたり、あなたは鉄の箒[179]にて、かれの家門を掃ひて壊ひたるなりと。

（旦児）ほかには何と言っていましたか。

（張が唱う）かれは言ひたり、あなたはすこしも温和ならずと。また言へり、六親と親しまず、げに雌太歳、母凶神ぞと[180]。

（言う）わたしの商売が遅れてしまう。

（太鼓を振って去る）

（旦児）ご老人、ほかにはどんな話がございましたか。すべて仰ってください。

（張）かれは言ひたり、かれは言ひたり。（唱う）
【耍孩児】肩には柴の束を担ひて、口ではたえず書賦を温(さら)へり、日ごと林を貫きて澗(たにがは)を過ぎたれば誰か訪(おとな)ふことあらん。青松と翠柏を交友(とも)として、野草と閑花を隣人とせり。行く処には八つのものが従へり、

（劉二公）どのような八つのものでございましょう。

（張が唱う）斧、鎌、縄、担(にもつ)[181]、琴、剣、書、文でございます。

（旦児）あのひとは今回役人になりましたが、昔に比べて、いかがでしょうか。

（張が唱う）
【一煞】かれはこのたび当地の官を得、まことにほかの人に換はれり。あれこそは「貌(かんばせ)は福(さいはひ)に従ひて転ず」なれ。すぐに気付くは難からん。かれはそのかみ、黄に乾き、黒く痩せ、衣衫は破れたりしかど、

（言う）見にゆかれませ、

（唱う）今となりては白馬紅纓[182]、彩色こそは新たなれ。おしなべて豪華にて、列ぬるは骨朶衙仗、水罐[183]、銀盆。

（劉二公）この話はあのひとが言ったのではなく、すべてあなたが言っているのでございましょう。

（旦児）一日中話しましたが、すべてはあなたの年老いた苘麻(イチビ)の口で[184]、ないことをあると言い[185]、嘘をつき、口と舌とで、でっち上げたものですね[186]。

（張が唱う）

【煞尾】これこそはかのひとが言ひ、かのひとが言ひ、わたしに伝言、わたしに伝言せしめたるなれ。

（劉二公）あのひとは役人になり、わたしをどうするのでしょうか。

（張）あなたをどうするかといえば、

（唱う）かれはあなたを縛り、吊り、打つことをほしいままにぞするべけん。

（旦児）ぺっ。わたしはあのひとの夫人ですから、あのひとはわたしをどうすることもできません。

（張）商売が遅れてしまう。（太鼓を振って呼ぶ）笊籬(ざる)馬杓(ひしゃく)、壊れていれば換えますよ。

（唱う）あなたに離縁を求められたる怨みをかれは雪がんとせり。（退場）
（劉二公）娘よ、大丈夫だ。わたしがついている。王安道伯父さんのところへ行こう。

第四折
（王安道が登場）老いぼれは王安道。弟の朱買臣と別れた後、朱買臣は気を奮い、帝都闕下に赴いて、一挙に及第し、わが会稽郡に除せられて、大守の職となったから、まさにわたしの父母官[187]だ。わたしはこの曹娥川のほとり、堤近くで、酒肴を調え、朱買臣をこちらに招いて酒宴させる。それはなぜか。むかし弟が不遇であった時、弟の楊孝先と毎日こちらで談話していたからだ。昔を忘れていなければ、きっとこちらに来るだろう。そろそろ弟が来るだろう。

（劉二公が旦児とともに登場）老いぼれは劉二公。今日朱買臣は当地の太守となったが、かれは去り状のことがあるから、きっと身内と認めようとはせぬだろう。今さきに王安道老人にお知らせし、取りなしてもらうとしよう。こちらはかれの家の入り口。娘や、いっしょに行くとしよう。（見える）

（王安道）こちらはご令嬢ですか。ご老人、いっしょに来られて何のお話にございましょう。

（劉二公）婿の朱買臣が官職を得ましたが、かれがわたしを身内と認めなかったら、どういたしましょう。

（王安道）ご老人、ご安心なさい。この件は老いぼれが証人になりますと申していました。今日はみな老いぼれが引き受けました。

（劉二公）それならば、わたくしはあちらで控え、ご報告をお待ちしましょう。

（旦児とともに退場）

（正末が張千を連れて登場）わたしは朱買臣。帝都闕下に来てから、一挙に及第し、会稽郡太守に除せられた。王安道兄じゃは、人に命じてわたしを呼ばせ、この江(かわ)の堤の近くで、酒肴を調えていらっしゃる。それはなぜだと思われる[188]。兄じゃはわたしが昔のことを忘れることを恐れていらっしゃるからだ。従者よ、ゆっくりと儀仗を列ねてゆけ。朱買臣よ[189]、今日があろうとは思わなかった。（唱う）

【双調】【新水令】むかしわたしは破れた綢衫[190]、粗き布襖(ふあう)を着けたりしかど、本日は紫羅襴[191]をはじめて着けたり。煙波と漁父の国[192]に向かへば、今もなほ「風雪は酒家(のみや)の天(そら)」といふことを思ひ起こせり。いささかの靄靄とした雲煙を目にすれば、わたしはひたすら堤の辺(ほとり)に隠れつつ、両肩を聳やかし、なほ身震ひす。

（言う）左右のものよ、馬を繋げ。（見える）兄じゃ、お別れしてからお元気でしたか。

（王安道）知事さまがいらっしゃった。知事さまはご出世なさいましたね。お掛けください。

（正末）兄じゃがいらっしゃらなければ、今日のわたしはなかったことでしょう。わたしが出発する時に申したことをご記憶でしょうか。去年の朱買臣は、今年になっても朱買臣、恩を受け、恩に報いるのは、立派な儒者、恩を受け、報いないのは、人ではないと申しませんでしたか。兄じゃ、上座に着かれ、わたしが数回拝礼するのをお受けください。（拝する）

（王安道が拝礼を返す）知事さま、挨拶は結構でございます。勿体のうございます。知事さま、お掛けになってください。酒を持て。（酒を注ぐ）知事さま、よい官職を手に入れられておめでとうございます。十杯を干してください。

（正末）兄じゃがさきにどうぞ。

（王安道）とんでもございませぬ。知事さまがどうぞ。

（正末が酒を飲む）

（王安道）知事さま、ゆっくりと何杯かお飲みください。

（正末）張千、われら兄弟が話しているとき、関わりのない者が邪魔しにこないようにせよ。

（張千）かしこまりました。（怒鳴る）知事さまがお酒をお召しになっているから、関わりのない者は下がるのだ。

（楊孝先が登場）わたしは楊孝先。聴けば朱買臣兄じゃが官職を得て、こちらで酒を飲んでいるとか。兄じゃに会いにゆくとしよう。ああ。このように警備が厳重であるなら、行くわけにゆかぬわい。大声で一声叫ぶことにしよう。恐れることはない。朱買臣兄じゃ。

（張千が怒鳴る）こら。何奴だ。わが知事さまの諱を呼ぶとは。（打つ）

（正末）張千よ、ほんとうにとんでもないな。わたしの言葉を受けないうちに、みだりに馬を打つ棍棒で民を打つとは。おまえは多くの罪があるから、打つとしよう。（唱う）

【川撥棹】張千を打たんとす、

（言う）尋ねるが、打たれた者は誰なのだ。

（楊孝先）兄じゃ、弟の楊孝先にございます。

（正末が唱う）生業をともにせし楊孝先なりけるか。

（孝先が拝礼し、酒瓶を蹴り倒す）

（正末が挨拶を返す）弟よ、挨拶はいい。

（楊孝先）兄じゃ、よい官職を手に入れられておめでとうございます。

（王安道）弟よ、おまえも来たか。

（正末）弟よ、元気か。

（楊孝先）兄じゃ、わたしは元気でございます。

（正末が唱う）われらはかつて仲間となりて、お金を分けて、ともに起き、ともに眠りしことありしかど、別れてからは年を経にけり。

（言う）弟よ、おまえは今どんな商売をしている。

（楊孝先）兄じゃ、あいかわらず柴刈りをしております。

（正末が唱う）なほ柴刈りに頼りつつ暮らしたりしか、などかくも運(さだめ)の苦しき。

（劉二公が旦児とともに登場）娘よ、いっしょに朱買臣に会いにゆこう。

（旦児）父上、わたしがさきに行きましょう。

（劉二公）娘よ、おまえがさきに行き、かれがおまえを女房と認めるかどうかを見るのだ。

（旦児が見えて跪く）知事さま、よい官職を手に入れられておめでとうございます。わたしはあなたが貧乏にならないものと思っていました。

（正末）友人同士がお酒を飲んでいるのだぞ。張千よ、誰がおまえにこの女を来させろと言った。追い出せ。（唱う）

【七弟兄】どちらの家のご婦人か。下がられよ。

（王安道）ご夫人がいらっしゃいました。

（正末が見え、怒り、唱う）立て玉天仙。去にし年、なにゆゑぞ怨みを抱きし[193]。見(まみ)ゆれば、知らぬまに、怒りは天を衝きたれど、今日われら二人は再び見えたり。

（旦児）すべてわたしが悪かったのでございます。

（正末が唱う）

【梅花酒】ああ、何としをらしくせることよ。われらはまさに夙世の姻縁(えにし)ありしかば、今世(こんぜ)に纏綿たりしかど、来る年をなど待つことのなかりしや。

（旦児）知事さま、旧い話を持ち出されませぬよう。

（正末が唱う）昔おまへが離縁を求めたりければ、わたしは離縁したるなり。おまへは今日団円せんとしたれども、わたしは団円することなからん。

（言う）劉家の娘よ、おまえはこう言わなかったか。

（旦児）わたしが何と申しましたか。

（正末が唱う）おまへは言へり、おまへはまさに年は若しと。おまへは言へり、おまへは姿麗しく、顔美しく、裁縫に長け、刺繍を善くし、子のしがらみもあらざれば、他の大官に嫁がんと。

【喜江南】行け、おまへはわたしの銅斗[194]の財を得捨てざるべし、

（旦児が悲しむ）おにいさま[195]、認めてくださらないならば、誰に身を寄せてゆきましょう。

（正末が唱う）孟姜女どの、涙の漣漣たることは必要なし。人の情に絡みつく野狐涎[196]を用ゐるべからず。

（旦児）あなたは今日役人におなりですので、とてもわがままでございます。

（正末が唱う）わたしがわがままなるにはあらず、長城を哭きて倒せと聖上は宣(のたま)ひたりき[197]。

（旦児）妻とお認めくださいまし。

（正末）張千、追い出してゆかぬか。何をしている。

（張千が突く）はやく出てゆけ。

（旦児が門を出る）

（劉二公が問う）娘よ、あのかたはおまえを妻と認めたか。

（旦児）認めようとはしませんでした。

（劉二公）娘よ、わたしたち二人で行こう。（見える）朱買臣どの、わたしはおんみが貧乏になる人ではないと申したであろう。

（正末）あの爺さんは何ものだ。

（王安道）知事さまの舅どのです。

（正末）知らないな。

（王安道）知事さまの舅どのの劉二公です。

（正末）兄じゃ、あのひとは卓王孫ではないか[198]。（唱う）
【雁児落】卓王孫どの、なにゆゑぞ賢人を重んぜざりし。

（王安道）あのひとは劉二公です。卓王孫ではございません。

（正末）卓王孫でないのなら、

（唱う）なにゆゑぞ、文君女をば唆し、貧賤を厭はしめたる。お尋ねいたさん、相如に迫り離縁を求め、あなたはむかし蒼天に誓ひを立てしや[199]。

（言う）今日の座上の人々を、ご存じか。

（旦児）存じております。こちらは王安道伯父さんで、こちらは楊孝先叔父さんでございます。

（正末が唱う）
【得勝令】おまへははつきり人々に言ひ、さらにつとめて留まらんとす。

（旦児）本日は富貴となってふたたび団円したのですから、良うございましょう。

（正末が唱う）おまへは思へり、今日は富貴となりぬればまた団円すべきなりと、

（言う）劉家の娘よ、

（唱う）おまへはむかし、なにゆゑぞ飢寒のなかで自然を守ることを得ざりし[200]。

（言う）おまえはこう言わなかったか。

（旦児）わたしが何と申しましたか。

（正末が唱う）おまへは言へり、鬼となり冥土に行くとも、われら二人は麻綫道(よみぢ)で会はじと。それぞれ堅き心を抱き、心は堅きものなれば石をも穿つべしと言はずや[201]。

（王安道）知事さま。奥さまをお認めなされ。

（正末）兄じゃ、認めることは難しゅうございます。

（劉二公）わたしは舅だ。わたしを舅と認めないのか。

（正末）認めませぬ。

（劉二公）親家どの、ちょっと宥めてください。

（王安道）知事さま、舅どのをお認めになりますか。

（正末）認めませぬ。

（王安道）お認めにならないのなら、わたしは魚を捕らえにゆきます。

（楊孝先）知事さま、お認めになりますか。

（正末）認めませぬ。

（楊孝先）お認めにならないのなら、わたしは柴刈りにゆきましょう。

（旦児）朱買臣さま、あなたはわたしをお認めになりますか。

（正末）認めない。

（旦児が別れを告げる[202]）お認めにならないのなら、わたしは人に嫁いでゆきます。

（王安道）知事さま、とにかくお認めなさい。

（正末）断じて認めませぬ。

（旦児）朱買臣さま、お認めにならないのなら、どこであろうと、河に身を投げ、井(いど)に飛び込み、命を絶つといたしましょう。

（正末）黙れ。（唱う）
【甜水令】よしやおまへが井(いど)に飛び込み、河に身を投げんとも、それこそは、みづから推して、みづから転び、みづから埋(うづ)め、みづから怨むことならめ[203]。

（旦児）王伯父さん、すこし宥めてくださいまし。

（正末が唱う）わたしにさんざん頼むとも憐れむことはなかるべし。行きつ来つ、上りつ下りつ、宥むとも[204]、おまへの以前の罪は消し得じ。

（王安道）知事さま。奥さまとお認めなさい。

（正末）兄じゃ、（唱う）
【折桂令】かねてより漁師のおんみは水に順ひ船を進めり[205]。思へば凛冽たる寒風、大雪は天に漲りたりしなり。思へばわが身に衣なく、腹に食なく、懐に銭はなかりき。

（言う）劉家の娘よ、おまえはこう言わなかったか。

（旦児）わたしが何と申しましたか。

（正末が唱う）おまへはわたしの南北の荘園を捨て得ざることはなく、東西の楼閣を棄て得ざることもなからん[206]。わたしは今でも陸地に田なく、水路に船なし。この紫綬金章よりほかは、今もなほ徒手空拳なり。

（言う）劉家の娘よ、おまえを妻と認めることを求めるのなら、盆の水を持ってこい。

（張千）水はこちらにございます。

（王安道）知事さま、奥さまをお認めなさい。

（正末が唱う）
【落梅風】わたしを宥むることを須ゐず、おんみもわたしの言葉を聴くべし。おんみは盆の水を持ち、目の前に置きたまへかし。

（王安道）水があるではございませんか。

（正末が唱う）玉天仙よ、どこへなりとも零すべし。

（旦児が水を零す）零しました。

（正末が唱う）おまへが収めおはりし時に、ふたたび姻眷(めをと)と成りぬべし。
（王安道）知事さま、これは覆水盆に返らずということで、良くないことでございます。

（劉二公）親家どの、今日になっても、なぜお話しにならぬのか。

（王安道）お待ちください。お待ちください。どうぞ知事さま、お怒りをお鎮めになり、老いぼれがゆっくりとお話しするのをお聴きください。わたしは我慢しきれなくなったのでもなく、結託をしているわけでもございません[207]。あなたは四十九歳になられても、奥さまに頼ろうと思うばかりで、功名を得ようとなさらなかったので、舅どのは奥さまを唆し、わざと離縁を求めさせ、大雪の中であなたを追い出したのでございます。男子は刺激しなければ発憤しないものだからです。思えば、あなたは功名を得ようにも、路銀はございませんでした。老いぼれに別れにきても、わたしも貧しかったため、あなたに援助するものは何もございませんでした。お考えあれ。この白銀十両、綿衣一套を、わたしは漁師でございますのに、どこで得ることができましょう。これは舅どのがわたしにひそかに送ってきたのを、おもてむき、わたしがあなたに援助したものなのですよ。あなたは科場に赴いて、一挙に及第、御酒(ぎょしゅ)を飲み、宮花を挿し、会稽の太守におなりになりました。むかし貧しさに耐えていたときは、三人で貧しさに耐えていたのに、今日栄華を享けるときには、ひとりで栄華をお享けになるとは。知事さま、はやくもお忘れですか。恩を知り恩に報いるのは、立派な儒者、恩を受け、報いないのは、人ではないということを。

（正末）ああ。そのようなことがあったのか。兄じゃが事情を明かさなければ、わたしは気付きませんでした。舅どの、あなたにすっかり騙されました。

（劉二公）婿どの、ひどくびっくりさせられました。

（旦児）旦那さま、ひどくびっくりさせられました。

（正末が唱う）
【沽美酒】わたしは、あなたがごろつきで、心がいたく頑ななりと思ひしが、そもこれは姜太公[208]が機略を用ゐ、魚を釣らず、賢しき人を釣りたるなりき。あなたはわたしに恩を施し、ひそかに路銀を援助したまへり。

【太平令】かねてより漁師の言葉は釣糸のやう[209]、言はれてわたしは恥づかしく口を閉ざして言葉なし。関節(からくり)は明らかにして何の見がたきことやある。あやふく一家の多くの恩を怨みと思はんところなり。わたしは今や心が変はり、かれらの運も変はりたり。ああ、おみのみが面目を施したるにはあらざりき[210]。

（孤が従者を連れて登場、詩）漢家の七代聖明の君、軍功を尚ばず文藝のみを尚べり。こころみに問ふ会稽の朱太守は、誰(なんぴと)が青雲に吹き上げたりし。

わたしは大司徒厳助、かつて賢士を探すため、この会稽にやってきて、朱買臣に遇い、かれの万言の長策を持ち、朝廷に推挙したところ、はたして重用せられ、会稽太守の職を授かった。聞けばかれの妻劉氏は、大雪の中、むりに去り状を求め、かれを追い出したことがあるとか。朱買臣はこの以前の怨みを記憶していて、妻を認めようとしない。ところがこれもかれの妻の罪ではなく、舅の劉二公がからくりを設け、かれを励まし、功名を得させようとしていたものなのだ。わたしはすでにはっきり調べ、お上に上奏した。今わたしはみずから勅をもたらして、かれら夫婦を団円させよう。王命を帯びたからには、跋渉するのを憚ることなく、駅を馳せ、行くとしよう。はやくも着いた。左右のものよ、馬を繋げ。（入って見える）朱買臣どの、おんみが前妻を離縁した一件につき、聖上はことごとく来歴をご存じだ。今回、わたしは勅をもたらしてこちらに来た。皆の者、宮居を望んで跪き、聖上の御諚を聴け。朱買臣は辛苦してもとより貧しく、薪を担いで自活していたのだが、道路でも、吟哦[211]を廃さなかったから、特別に一年に二千石を加え、俸禄に充てるとしよう。妻の劉氏はその貌は玉のよう、その口は達者であった[212]。すでに離縁されたのだから、もとより棄ておかれるべきだが、父命に従い、機略を用い、夫の名を成さしめたのだから、とりあえず元通り団円させることにする。王安道、楊孝先、劉二公らは、いずれも隠居し、栄達を慕わないから、それぞれ百畝の田を賜わり、労役を終生免れさせるとしよう。聖恩に謝せ。

（正末が衆とともに謝する）（唱う）

【鴛鴦煞尾】はじめて知れり、皇明に比し、日月の光は遍からずして、天恩に比し、雨露の潤(うるほひ)はなほも浅きを[213]。わたしは禄は薄くして、官(くらゐ)は卑しきものなるに、一年に二千石をば加へられ、昔日の貧しき友は、おしなべて田を賜はれり。妻さへもいかなる縁のありしにや、はや団円の願ひを遂げぬ。かれとともに後世に流伝せられて、風雪漁樵も一場の故事として演ぜらるべし。

（劉二公）天下の吉事で、夫と妻の団円(まどい)に勝るものはない。今日、妻と認めたのなら、羊を殺し、酒を造って、祝賀の宴を催すべきだ。

（詞）玉天仙の容貌はいと麗しく、恩愛を恋ひ、仕進を望むことはなかりき[214]。強情を装ひて、ことさらに去り状を書くを迫れば、長安に行き、高第に登る[215]を得たり。太守に除せられ、会稽城にて、威風を示せば、誰かは驚き避けざらん。旧恨を懐き夫婦はともに参商となり、盆(ひらか)の水を覆し判例となさんとしたり。厳司徒が勅をもたらしまた来ることのなからましかば、朱買臣風雪漁樵記をいかでかは終はらしむべき。

題目　厳司徒薦達万言書
正名　朱太守風雪漁樵記

 

最終更新日:2007年9月29日

中国文学

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