録異記巻二

異人

李特は、字を玄休といい、廩君[1]の後裔であった｡昔、武落鍾離山が崩れ、岩窟二か所ができたが、一つは赤く丹のようで、一つは黒く漆のようであった。赤い洞窟から出てきた人は、務相といい、姓は巴氏であった。黒い洞窟から出て来たものは、およそ四姓で、嗥氏、樊氏、梧氏、鄭氏であった。五姓がすべて出て来、いずれも長になろうと争ったので、務相は剣で洞窟を刺し、当てることができたものを廩君とすると約した。四姓は当てることがなかったが、務相の剣は懸かった。さらに土で船を作り、それに彫刻描画して水中に浮かべ、言った。「その船が浮かべば、廩君としよう。」やはり務相の船だけが浮かんだので、廩君と称した。その土船に乗り、その徒卒を率い、夷水に当たって下り、塩陽にいった。塩陽の水神の娘が、廩君を止めて言った。「ここは魚と塩があり、地も広大です。あなたとともに生きましょう。止まるべきです。ゆかないでください。」廩君は言った。「わたしはあなたのために廩地を求めるべきです。止まることはできません。」塩神は夜に廩君に従って泊まり、朝にすぐに去り、飛ぶ虫となり、神々はみなかれに従って飛び、日を蔽った。廩君はかれを殺そうとしたが、識別できず、天地東西も分からず、そのようにすることが十日であった。廩君はすぐに青い縷を塩神に贈り、言った。「これを纏えばすぐにそれを良しとし、あなたとともに生きますが、良しとしなければ、あなたを除きましょう[2]。」塩神が受けてそれを纏うと、廩君は碭石[3]の上にゆき、胸に青い縷があるものを眺め、跪いてかれを射たところ、塩神に中たり、塩神は死に、群神とともに飛ぶものはみな去り、天は明るくなった。廩君はまた土船に乗り、夷城に下っていった。夷城は石岸が曲折し、泉水も曲折し、それらを眺めれば穴の形のようであった。廩君は嘆いた。「わたしは穴の中から出たばかりなのに、ふたたびここに入って、どうしよう。」すると岸はすぐにかれのために崩れ、広さは三丈余、階段が連なったので、廩君はそこを登った。岸の上に平らな石があり、長さは五尺、一丈四方であった。廩君はその上に休み、策(つえ)を投じて計測すると、すべて石に当たった[4]。そこで城をその傍らに建ててそこに住んだ。その後、種族は多くなり、秦が天下を併呑すると、黔中郡となった。賦税を軽くして集め、年に銭四十万を出した。巴人は賦税を賨と呼ぶので、かれらを賨人というのであった。

袁起は、後漢の湘中の人であった。郷里で突然酔い、三日してはじめて醒め、起きて吐くとみな酒の臭いを感じ、「わたしは天神とともに飲んだ。」とみずから言った。後に漢陽県令に任ぜられ、豊作凶作を予言して験があり[5]、昼は陽間(ひとのよ)で裁判し、夜は陰間(あのよ)で裁判した。突然雲に乗って天に上り、所在が知れなくなった。

契真先生李羲範は、北邙山玄元観に住んでいた。咸通末年には、すでに数年になっていた。洛城徽安門に入るたびに、かならず服を改め、轡を止めていた。李生というものがおり、どこの人か分からず、年齢容貌は五十余ばかりで、先生と宗従[6]の礼を述べた。揖してかれの住居にゆくと、学童十数人がおり、生には一妻、一男がいた。かれの家はたいへん貧しく、忙しかった。それから先生は往来し、かれの学校に止まることが多く、異常に親しくした。突然ある晩、邙山にゆき、先生に別れを告げ、炉を囲み、夜に話し、かれがどこにゆこうとするか尋ねると、生は言った。「わたしは今から世を去るのであり、遠くゆくのではありません。わたしは冥曹[7]から命を受け、城内の住民たちが日々用いる水を供給することを司っていました。今月期限がすでに終わりましたので、ながく留まることができず、三日後に死に、五日後に妻子がわたしをこの山の下に葬ります。借りるものですが、葬送する人を雇うのに、一千銭を借ります。道兄[8]がそれを貸してくださることを頼みます、そのためにお頼みし、お別れを申したのです。」そこで言った。「人の世で水を用いるのは、日々三五升を用いるに過ぎず、これを過ぎると極まり、福寿を減ずることがありますので、切にそれを慎むべきです。」かれの死後の暮らしについて尋ねると、生は言った。「わたしの妻は葬儀を執行する役夫を招きますが、かれの姓は王です。わたしの子供は後に僧となりましょうが、かれの師は江南におり、二年以上してはじめて来、名は行成といいます。来ない間は、ひとまず観に寄食します。」先生は言った。「道士にさせても、宜しいですか。」生は言った。「かれは僧侶の器で、道士になることはできません。人力でそうさせることができるものではなく、陰隲で定められていることです。」そう言うと、夜が明けたら去ることを告げた。それからしばしば寒雪に阻まれ、さらに五日間洛城に入らなかった。晴れると、李生の妻は、数人と先生の所にゆき、李生が世を去ったと言い、今日山麓に葬り、千銭が足りないが、以前先生に助けるように頼んだので、取りに来たと言い、さらに男子を先生の院に預けようとした。後に江南の僧行成がほんとうに来、先生の家に泊まり、そこで李生の男子をかれに委ねると、行成は欣然として連れ去った。言った。「すでに成約があり、学業を教え、かれを得度させて僧としましょう。二年余りして、行成がまたゆくと、すでに僧となっていた。『法華経』を暗誦してたいへん通熟していると言った。はじめ、先生は道経をかれに授けたが、年を経ても一枚も記憶することができなかった。人の宿命は、ほんとうにあり、まことに僧の器であった。

李業は進士に推挙せられたが、落第し、陝西の虢山を訪ねた。途中、突然の雷雨に遭ったので、田舎家に入ってそれを避けた。隣家はたいへん遠かった。田舎家では一人の小童が家を番しているだけであった。業は驢馬を牽き、軒下に避け、左軍[9]の李生は、行官[10]の楊鎮とともに、やはり家の中に入った。李には一頭の馬がおり、ともに家の中に入って止まった。すこし晴れると、すでに日が暮れていた。小童は言った。「祖父は帰って来ましょうが[11]、賓客に会うことを好みませんから、去られるべきです。」業は言った。「ここはよその家からたいへん遠く、日は暮れていますから、もとより進んでゆくことはできません。」まもなく老翁が帰り、客に会うと、欣然とし、特別な礼節で招待し、引き止めて宿泊させた。夜が明けると、ねんごろに留めて食事を供しようとした。業は再三感謝し、言った。「お孫さんは祖父が賓客を好まないと言い、わたしは夜を恐れ、ゆくことができず、たいへん心配していました。たいへん思い掛けないことに、過分のお持て成しをしていただきましたが、どうしてこれに値しましょう。」翁は言った。「わたしは家が貧しく、客人を留めるすべがないため、客人をお迎えするのが恥ずかしいのです。客人を好まないのではございません。そしてお三方はいずれも節度使ですから、わたしはどうしてお世話しまいとしましょう。」業は言った。「三人の中で、一人が行官であるに過ぎませんから、言い過ぎです。」翁は言った。「行官さまが節度使となられますのは、兵馬使の前であり、秀才さまが節度使となられますのは、兵馬使の後でございます。しかし秀才さまは五たび節度使になられますから、つとめてご自愛なさってください。」数年及第しなかったので、業は戎幕[12]に従った。翌年、楊鎮は仇士良開府に擢用せられ、職を重ねて軍使[13]となり、��州節度使に除せられた。李は鎮と同時に軍使となり、�ｹ州節度を受けた。業は党項を討った功により、振武邠��に除せられ、およそ五たび節度使となり、旄鉞[14]はすべて老翁の言葉の通りであった。

景知果も有道のものであった。竇図山に居り、虎豹と同居し、かれらを犬のように馴らしていた。鴉数羽が、かれの肩や腕の上に集まり、鳴き戯れるのを常としていた。さらに大蛇がおり、しばしば出て来たが、知果が怒鳴ってそれを追い払うと、蜿蜓として去るのであった。虎数頭が、庭の中で、月夜にたがいに闘い、ひどく跳ねたり踏んだりしたので、知果が怒り、棍棒を持ってかれらを撃つと、散じ去った。知果が観の側で草を刈っていると、兔が草の中に臥していたが、驚かなかったので、手ずから他所に移したが、犬猫のようであるだけであった。かれが異類に親しむことはこのようであったが、ある日行方が知れなくなった。

鳳州の賓佐[15]王鄑員外は、しばしば相国満在の相府[16]におり[17]、幕中で画策・輔佐し、もっとも親しくしていた。賓客に任三郎というものがおり、府中の僚属は、みなかれと知り合いであったが、王とだけ親しかった。まもなく、突然王に言った。「小さな意見の相違があれば、あなたの幸福かもしれません。」さらに十ヶ月して、王は突然主人と意見の相違を生じたので、百余日、病と称した。主人はかれを度外に置き、音信は杳として絶えてしまったが、任はしばしば来た。そしてある日、王に言った。「この土地は災厄を受けようとしています。官街の[18]大樹がひとりでに枯れ、事は切迫しています。葉が落ちる時、事が行われますから、はやくお願いして治療を求め、この災厄を逃れるべきです。」王は主人の怒りが消えていなかったので、無理だと思った。任は言った。「わたしが手紙を送りさえすれば、かならず指示がありましょう。」その言葉通り、数日して、三郎が手紙を送って関隴[19]に頼むと、医者を探しに来、ほんとうに人に伝言して励まさせ、すぐにそれによって院[20]を出、金銭匹段[21]を傾け、贈りものは普段に倍して厚かった。王はそこで入って謝し、宴に留め、さらに綵纈錦繍の品物を贈った。その家に着くと、十日足らずで、すぐに北に去るように促した。満相国は郊外で宴を設けたが、別れの贈りものは、わずかに二百余[22]であった。十五六日して、呉山県[23]にゆき、家を借りて止まった。さらに十日ほどして、鳳州の人が言うには、叛乱があり、満公は褒中に帰ったが、同じ院のものたちはすべて兵難で死んだとのことであった。王だけはその禍を免れ、任公はかれの宿舎を尋ね、ふたたびかれに会いにゆくと、かれの所在は知れなくなっていた。

黄斉は、衙隊軍[24]の褊裨[25]で、常に道義を好み、陰徳を施し、歲月を過ごしていた。朝天嶺で、一人の老人に遇ったが、髭鬢は白く、顔色は幼児、肌膚は玉のようで、かれに語った。「あなたは道義を好んでいらっしゃいますが、五年後、大きな厄難がございましょう。かならずお救いしますから、つとめて陰徳を思い、従前の志を変えないようにしてください。」その後、斉は峡谷を下っていた時、船が転覆し、早瀬に流れていったところ、人に救われたかのようになり、岸に達することができたが、見れば前に遇った老人であった。その後、所在を失ったが、それからしばしばかれを見た。突然、什邡県の市中で会うと、斉を招き、かれの住居を訪ねさせようとした。北郭の外に出、樹林の中をゆき、二三里ばかりで、すぐにかれの家に着いた。山川林木、土地の趣きは幽勝[26]であったので、一晩留まった。そして言った。「蜀の山川は、大福の地で、久しく帝王の都とするべきです。おおむね前代の聖賢[27]が崗源[28]を鎮圧し、地脈[29]を穿って絶ったので、その遅れを招いたのでしょう。この場所を、わたしはすべて知っています。さらに『蜀』の字は『虫』を去り、『金』を着ければ、まさに金徳が永遠であるはずで[30]、西方で王となり、四海を征服することができます。わたしに代わってそのことを仰るべきです。」夜が明け、門を送り出すと、すでに城の北の山内におり、県から七十余里であった。帰ると、人に話したが、まったく上申する方途がなく、数か月して斉は亡くなった。

夔州の道士王法玄は、舌が大きくて長く、文章を唱えてもあまり適切でなく、常にそのことを遺憾としていた。そこで発願し『道徳経』を読んだところ、老君がかれの舌を切ってくれるのを夢みた。目ざめると言語が軽やかになり、五千言を精誦[31]し、大いに験があった。

道士郝法遵は、廬山簡寂観に居り、道行は精確で、独力で身を正し[32]、数年を経ていたが、まったく徒弟はいなかった。ふと夢みると、玄中法師がかれに言った。「おまえは人がいないが、たいへんまめまめしくしている[33]。今二人の童僕がいるが、恨むらくは年が小さいことだ。」目ざめると、それを人々に話し、山を出、民を訪ね、王家に子供がおり、年はわずか一晬[34]で、法遵が来たのを見ると、来てその足を抱え、放そうとしなかった。法遵が去った後、昼夜泣き叫び、日を重ねて止まなかった。法遵がゆけば、欣然としてかれを迎えた。かれの父母は言った。「三五年後に、捨てて童僕[35]としよう。」もう一人の小児は、姓を劉といい、眼に五色の光があり、父母がその怪異と思い、眦に灸したところ、その光は消えた。四五歲になると、観に捨てた。今はすこし成長し、相次いで入道し、ほんとうに玄中が夢で授けた言葉に合っていた。

湖南の判官鄭郎中莞庭は、今連州刺史となっている。近頃は岳下[36]で寄褐[37]している[38]。かれの兄魚監糺は、一男を生み、生まれた時、鶴七羽が、居所を旋回した。七日目になると、七羽の鶴がさらに来た。百二十日目になると、二十七鶴がともに来た。天地は晴朗で、雲気はやや異なっていた。みな日を経て去った。産んだ子は、性質がたいへん淳厚で、外貌は端正で、すぐに鶴を名とし、天復庚申年であった。四明山の道士焦隠黄が伝を立て、その事を記した。

燉煌公李太尉徳裕のこと。ある日、一人の老叟が門に来たが、五六人を率い、巨木を担がせており、面会を求めた。門番はかれを拒むことができず、公は驚いてかれに会った。叟は言った。「わたしの家はこの桑宝[39]を三代所蔵しています。わたしはすでに老いていますが、公が奇を好まれるのに感動しましたので、差し上げます。木の中には珍宝があり、有能なものがそれを伐れば、かならず得るものがございましょう。洛県に匠がおり、かれの年齢を計えますと、老いようとしているか、すでに歿しているかでしょうが、子孫がかれの秘訣を会得しているはずです。洛県の匠でなければそれを伐ることができるものはいません。」公がかれの言葉の通りに、洛下を訪ねると、匠はすでに死んでいた。かれの子は招きに応じて来、それを横目で見ると、言った。「これはゆっくりと伐るべきです。」そこで切って二つの琵琶とした。おのずから白い鴿があり、羽翼爪足は大小すべて備わっていた[40]。匠がそれを見るとやや失敗があり、厚さが適当でなく、一羽の鴿はその翼を欠いていた。公は形と羽の完全なものを進上し、自分はその一つを留めた。今なお民間にある。水部員外盧延譲が太尉の孫に会った時、その事を語った。

洪州の北界大王埠の胡氏の子は、その名が伝わっていない。胡はもともと家が貧しく、子が五人いたが、そのもっとも小さいものは、風采がきわめて立派で、この子が生まれると、家はやや裕福になった。農耕養蚕して親を養い、財力は次第に充実し、郷里の人々はみなそのことに驚いた。かれの家はその子に、船に麦を載せ、流れを遡り、州の市場にゆくように命じた。到着する前、江岸はきわめて険しく、牽路[41]は通じていなかったので、江を横断して渡った[42]。船が岸に着こうとすると、力で制することができなくなったが、沙は崩れ、岸は砕け、穴の中から銭数百万が見つかった。そこで麦を棄て、銭を載せて帰った。それからかれの家はますます富み、奴僕や馬匹を買い、服装を飾ったので、みなこの子には福があり、村にながく住もうとしまいと言った。そして城市に行き来させ、いささか世情に親しませた。途中までゆき、乗っている馬が、地を走っていたのに進まなくなると、かれのしもべを振り返って言った。「船が着いた岸で、銭を見つけたが、馬が走った所にも物があろう。」そこで左右にそれを掘らせると、金五百両を見つけたので、それらを帯びて家に帰った。後日、ふたたび城市にゆくと、商胡[43]がかれに遇い、かれの頭に珠があることを知り、人にかれを誘わせ、かれが親しくしたので、かれに酒を飲ませ、かれの珠を取って去った。はじめ、額の上に肉が隆起し、半球の形のようであったが、珠を失った後、その肉は陥没した。家に帰ると、親戚友人眷属は、みなともに嘆き、それからこの子は精神を消耗し、病になって亡くなった。その家も次第に零落した。

宣城の節使趙鍠も、額の上に肉が隆起しており、当時の人はかれが珠を持っていると思っていた。淮南[44]にかれの県郡を攻めて奪われると、鍠は乱兵に殺害せられた。兵卒はかれの首級を調べ、額を剖き、珠を得て去り、商胡に売った。胡は言った。「この人の珠はすでに死んでおり、これ以上用いることはできません。」そこで塑像を作る人に売り[45]、仏の額の珠としただけであった。

趙鷰奴は、合州石鏡の人で、大雲寺の地中に居た[46]。かれの母は数か月孕み、一匹の虎を産んだので、江の中に棄てた。さらに数か月して孕み、一匹の巨きな鼇を産んだので、さらにそれを棄てた。さらに数か月孕み、一匹の夜叉を産んだが、長さは尺余であったので、それを棄てた。さらに数か月孕んで鷰奴を産んだが、眉目耳鼻口は、一つ一つすべて備わっていたものの、かれの項から下、体は断たれた瓠のようで、肩もあった[47]。両手はそれぞれ長さ数寸で、肘・腕・掌はなく、円い肉にそれぞれ六本指が生えており、わずか寸余で、爪も備わっていた。その下に両足があり、それぞれ一二寸で、やはりすべて六本指であった。産むと、それを棄てるのに忍びなかった。成長すると、身長は二尺余に過ぎず、水に入るのが上手で、船に乗ることができた。性質はたいへん狡猾で、口が達者で、たいへん殺戮を好んでいた。魚を捕らえ、豚を屠殺することを生業とし、競艇したり追儺したり、竹枝詞を歌って競ったりするたびに、かならず首位となった。市場で交易すれば、かならず牙保となった。常に髡髪緇衣し、民間では趙師と呼んだが、晩年は禿頭白衫[48]で、拝跪跳躍し、地に倒れ、体はかならず裸になっていた。人はかれを笑うことが多かった。驢馬に乗り、遠くゆく時は、人にかれを持たせ、鞍の中に横臥させ、衣囊のようにした。二妻一女がおり、衣食は充足していた。ある時は家族を撃ったが、力は制することができなかった。乾徳初年、年は六十に近く、腰・腹は数囲で、面目は常人に異なることがないかのようであった。その女は右手の無名指の長さが七八寸で、やはり異人であった。

符氏が関中の新平[49]で王となった時、巨人が人民張靖に会って語った。「符氏は帝王となるはずだ。今は太平に当たり、外部のものは内部に帰属して安泰だ。」姓名を尋ねたが、答えず、まもなくして見えなくなった。新平県令は符健のことを聞き、妖怪であるとし、靖を獄に下した。おりしも大霖雨で、河渭[50]蒲津監[51]の寇登が、一つの履を河で見つけた。長さは七尺三寸で、人の足跡もそれに合っており、指は長さが尺余で、紋は深さが一寸であった。健は嘆いた。「覆載の間には、ないものはない。張靖が見たものは、きっと嘘でない。」かれを赦した。

吉州の東山に道観があり、瀟江を隔て、州から六十里であった。咸通年間、楊尊師が居た。師には道術があり、護符を飛ばして人を救うことができた。道観の側に三つの井戸があり、一つの井戸は塩を出し、一つの井戸は茶を出し、一つの井戸は豉を出した。欠けたものがあるたびに、師はそれを取らせ、みなそれを食べられ、多くの病を癒すことができた。しかし師が得道した後、それを取っても二度と得るものはなかった。

邵州城下、大江の南の潭(ふち)で、昔、開元年間に、天師申元之が道士の書三石函を潭の底に隠した。元之は三五禁呪[52]の法に長けていた。今でも邵州にはこの術に長けたものが多く、南法としている。

白鶴山は、岳州湘陰県に属し、潭澧二州界に接している。晋代に陶真君が抜宅昇天した所で、陶仙観がある。山はさほど深くなかったが、兵戈寇盗はゆくことができなかった。住民数百戸は、晏然として災禍がなかった。処士胡恬がここに卜居していた。父は晏州刺史であったが、恬だけは道義を好み、雲林[53]に高臥し、陰陽[54]緯候[55]、星暦[56]推歩[57]、鑪火[58]黄白の[59]事に長けていた。彭素の道、易占術、篆隸詞賦には、その能力を尽くし、調元[60]錬気してもっぱら神仙を務めとしていた。景福年間、安州で上蔡の人馬処謙が売卜しているのに遇い、かれが失明しながら両親に孝行しており、術を学びながら極めておらず、旨甘[61]が足りないことを憫れんだ。そこで連れて山に入り、かれの推課[62]の秘訣を授けた。一年余りで学業が成就したので、かれを送って山を出させた。その時、鄂州は大旱魃であったので、相国杜洪は恬と遇い、祈祷の事に言及した。恬が考召[63]の丹符[64]を江の中に投じてやると、まもなくして長雨となり、全州が潤ったので、厚く金帛で酬いたが[65]、顧みずに去った。諸侯が招聘しても、まったく来てもらうことができず、今なお山中にいる。以前処謙を戒めて言った。「わたしが学んだのは、自身のためで、他人のためではありません。あなたが純孝恭謹なので、救えたのです。終生の物資を豊かにしようとなさるなら、黄白の術をお話ししますが、あなたの禍を速め、あなたの命を短くするに十分です。惜しんでいるのではありません。運命を知ったために自慢し、軽率に語って災いに遭ってはなりません。そもそも人は五気を得て生じ、昇降があり、陰陽は盛衰があり、五星[66]は逆順があり、年命[67]には吉凶があります。しかし善行を積むものは福を遺し、悪行を積むものは殃を遺しますから、かれらの行うことを見れば、災禍は知れます。善を修めなければ、お祓いしても間に合うものではありません。」それから処謙は人のために吉凶を語っても、お祓いを行うことはなくなった。その後、蜀に仕え、少将となり、検校僕射となった。

 最終更新日:2018年5月21日

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