第三巻

淳熙庚子辛丑の年[1]、平江は毎年大干魃となった。常熟県虞山の北葛市村に農夫がおり、姓を過といい、六十畝の田を耕し、毎年豊作であった。過はつねに秋賦[2]を免れようと思っていたので、偽って干魃で損害があったと報告した。お上は本当に免税し、過はうまくいったと思っていた。翌年の壬寅の夏、蝗がにわかにやってきて、まっさきに過の田に集まり、穀物の穂はすっかり尽きたが、境を接している田は、通りすぎて食らわなかった。また、二軒の農家があり、その姓は不明だが、田地は東西で接していた。東の家は淳樸で実直、西は狡猾で凶悪、淳樸な家はつねに苦しんでいた。その年に蝗が来たが、すべて西の家の田に集まって、東に入らなかった。西の農民は怪しみ、夜、布嚢で蝗をたくわえ、東の田に移して置いた。東の家の農民に事実を報せるものがいたが、農民は咎めず、ただ祈った。「本当に神がおわせば、蝗はおのずと去るだろう。」翌日、蝗はまた飛んで西の家に集まり、東の田には損害はなかった。

常州のある村の媼は、老いて盲で、家には一人の倅と一人の嫁がいるばかりであった。ある日、嫁が飯を炊いていると、倅が田で呼んだので、嫁は姑に飯を炊きあげるように頼んだ。媼は盲であったため、飯が炊きあがると、器を手さぐりして貯えようとしたが、誤って尿瓶を手に取ってしまった。嫁は戻るとそのことを言おうとせず、まずその中の汚れていないものを取って姑に食らわせ、次に夫に食らわせ、器に着いていた悪いものはみずからが食らった。しばらくして、空が昼なのに突然暗くなり、顔を突き合わせていても見えなくなり、嫁が闇の中で人に連れさられたかのようであった。にわかに明るくなると、嫁は家の近くの林の中にいた。懐と腋の間には小さな布嚢があり、米三四升が貯えられており、ちょうど朝飯を出すのに十分であった。翌朝、嚢を見ると、米がふたたび貯えられていたので、今でも宝としている。わたしはこの事を聞いたとき、昼に暗くなって米を得たのは、孝感[3]がもたらしたものであり、郭巨[4]が金を得たようなものであろうとひそかに思った。嚢の米が毎日つねに満ちることに至っては、すこぶる怪誕に近い。しかし范徳老[5]は人となりがほんとうに誠実だから、きっとでたらめな言い伝えではなく、嫁のこのような節義も、尊ぶべきものなので、録して人を励ますこととしたのである。

常州[6]の補佐官陳森が巡視して北に使いしたとき、宿泊しながら属県の無錫[7]に到ったところ、にわかに病になった。その子充は、兄弟を措いて、城から舟を出してきて迎え[8]、纜を解いたときはすでに昏暮であった。ときに夜で暗かったので、舟は燭を明るくしていたが、充は不安で寝られなかった。舟にはともにゆく者がおり、肉を炙り、酒を飲んでいたが、三鼓[9]過ぎに、突然姿が獼猴(さる)のような物(もののけ)が、水中から跳びあがり、船尾が傾き、船が沈みそうになった。船員が慌てて怒鳴ると、その物(もののけ)は肉を求めたので、すぐに擲って与えたところ、沈んだ。（魏掞上舍[10]が三事を語った）

宜興[11]の陳宰冕は、仕事があって富陽[12]の旅館に宿った。夜、燈が暗くなり、消えそうになったが、見たところ、壁に人影があり、動きは傀儡(くぐつ)のようであった。陳は驚き恐れ、枕を壁に擲った。旅館の主が質問し、そのわけを知り、門を推しあけ、燈を明るくしてやると、見えなくなった。翌日尋ねると、傀儡を弄ぶ人がその部屋で客死してまさに数日であった。

塩官[13]の馬大夫中行は、妻が嫉妬深く、はしためが分娩すると、すぐにその子を沈め、糠や穀物を混ぜて粥にし、熱いうちにはしために食らわせた[14]。はしためが血癖[15]で亡くなると、死んだ子を同じ穴に埋めた。数年後、妻は悪鬼に憑かれ、みずから語るには、血の池に坐し、無量の苦しみを受けている、天に訴えたところ、今からともに冥府にゆくことになっているということであった。その家のものたちは祈り、経を誦えて僧に食事を与えることを約束したが、まったく従わず、言った。「奥さまは今はもう運命が尽きているので、わたしは近づけたのでございます。」さらに、馬はこの世でわずか三年の寿命があるだけだと言った。妻は結局死んでしまった。この事を伝えたとき、馬はまだ存命していた。

盛大監��[16]は、紹興初年に襄陽[17]を治め、単騎で赴任した。府庁に楼があり、公務の後に休息する所であった。��はつねにひとりで楼上におり、左右のものを遠ざけ、老兵に命じてその下を守らせた。臥榻の前に大きな盥を置き、漢江の水を汲んでその中になみなみと注ぎ、日々新たな水に換えていた。老兵はしばらくすると訝しみ、��が昼寝しているのに乗じ、梯に登り、隙間のある壁からひそかに見たところ、大きな鯉魚の、金の鱗に頳(あか)い鬣のものが、斛の中を泳いでおり、窺っている者があるのに気がついているかのように、壁の隙間に注目し、しばらく凝然としていた。老兵は驚き恐れて駆けおりた。それからは斛を撤去し、ふたたび水を汲まなかった。（岳州の張佐才承務談）

米元章[18]は無為軍[19]を治めていたが、神怪を好み、雨天晴天のたびに祈り、城隍廟で宴を設け、東側で神像の側に坐し、酒杯を挙げて酌み交わしているかのようにし、しばしば験を得た。初物の茶果の類を得るたび、かならず分けて神に贈り、典客[20]に命じて声喏[21]伝言して運ばせた。時折、貫きとめた銅銭を香案の側で得たが、神が、運んできたものを労っているかのようであった。かつて朝に譙門[22]の鼓吏[23]を呼び、夜に三更の太鼓の音が聞こえなかったことについて尋ねた。吏は恐れ、真夜中に巨きな白蛇がその鼓に纏いついていたので、近づこうとしなかったと言った。米は頷くと、吏を怒鳴って去らせ、ふたたびともに語らなかった。そこで州の人々はみなかれが蟒の精であろうと疑い、今でも父老はそのことを伝えている。

劉知常は、襄陽の人で、その兄は襄陽県の胥魁[24]であった。知常は生まれた当初、白頭赭顔であったので、郷里の人々はかれを社公[25]の子だと言っていた。年が十四五のとき、隣人に従って万山に出遊した。しばしひとり歩きして路に迷ったところ、遠い峰の頂に光が望まれたので、走って近づくと、道士が磐石の上に坐していた。路に迷ったことを訴え、さらに飢えていることを告げると、袖から物を出して食べさせてくれたので、にわかに満腹を感じた。道士は帰る路を指し示し、翌日またここで会うことを約した。知常は帰ると、一晩で白髪頭は黒く変わり、顔は白く玉のようになっていた。約束通りにゆくと、道士はすでにおり、金丹の訣を授け、こう告げた。「わたしは桐柏真人[26]だ。おまえは帰れ。後日わたしに会いたいときは、思うだけでわたしがすぐに来るだろう。」そこで別れて帰った。それからは脱然[27]として俗世を捨て去る志を抱いたが、母が老いていたため、側に侍さないわけにゆかず、住居の傍らに草廬を設けて出入りしていた。当時の人々はかれを「草庵居士」といった。そして真人はつねにかれの家に下ってきた。崇観年間、徽宗がその名を聞き、蕊珠殿[28]の侍宸[29]に詔して襄陽へ訪ねてゆかせたため、知常とともに京師にいった。內殿で会い、その方術を試したところ、知常は塩数斛を取って地に置き、分けて畦にし、畦ごとに数寸間隔の穴を掘り、薬を取って穴の中に置くと、まもなくすべて金の蓮の種になった。さらに壊れた鉄器農具の類を取り、薬を加えると[30]、すべて黄金になった。上はその術を神業とし、金冠象簡、緋袍�p襈[31]を賜い、丹華処士と呼び、朝散大夫[32]に会うと、かれが作った黄金を金宝輪にし、天下の神霄宮[33]に頒布し、所蔵させた。知常はさらにみずから金合[34]数百を作り、煉製した丹薬を貯え、公卿に分けあたえた。太師蔡元長京[35]はかつて詩を贈り、「万鎰の黄金手づから鉄を化し、五色の彩雲神は丹を授く」の句があるが、そもそもその事実を記しているのである。（無為胡知県談）

和州[36]が兵火に遭う前、軍官の官署を新築したことがあったが、落成すると、軍官は妻子を連れて入居した。翌日、日が暮れても門が開かなかった。兵級[37]たちは怪しみ、門で叫んだが答えはなかった。壁を壊して入ったところ、部屋の戸が閉ざされていたので、さらに壊して入ったところ、床に席が設けられ、杯盤肴核[38]がその上に散らかっており、軍官とその妻子数人は、みなその傍らに倒れて死んでいた。人々はおおいに驚き恐れ、すぐに府庁に知らせ、その場所を掘ったところ、深さ数尺で、二つの長い石を得、その下を発いたところ、それぞれ二体の骸があった。滞魄[39]があやかしになったかと疑った。

無為軍城內[40]に秀溪というところがあり、もとの名を錦繍溪といい、城がなかったとき、溪の水が外と通じていた[41]。中には珠蚌[42]がおり、水に入った者が足で踏むと、その大きさは席(むしろ)のようであったが、すぐに消えるのであった。思うにこれも神霊なのであろう。あるときは夜に汀に近づき、殼を開いてその光を吐いたが、明るさは月のよう、地を照らすこと数丈であった。秀の名は、そもそも「川媚(うつく)し」の趣旨を採ったものであった[43]。その後、城を築き、まったく外に通じなくすると、珠は所在が知れなくなった。

泉州はもともと陳洪進[44]が根城としていた。州の便庁[45]には、州知事は今でも登ろうとしない。庁の階にはつねに剣の影があり、きわめてくっきりしており、隠そうとしても掩えず、削ろうとしても除けず、州の人々は神として恐れていた。屋舎は今はたいへんぼろぼろであったが、葺こうとしなかった。城に近い法石寺[46]には、洪進の墓があった。傍らには小さな塚があり、その娘を仮埋葬したものであった。女は年頃で、嫁がないまま死んだが、時折姿を現し、遇った者はかならず死ぬのであった。連江[47]の尉[48]龔遂良が寺に遊び、夜に見た。翌日、人に言った。「体の調子がとても良くない。」そして葬儀を頼んだ。肩輿[49]ですぐに家に送ると亡くなった。さらに、士人の王宗衡は寺にゆき、たまたま墓の側で小便したところ、すぐに精神病を得、狂って人事不省になったが、年を越すと癒えた。（李顧言朝奉が二事を語った）

治平丁未の歳、漳州で地震があったが、地割れは長さ数十丈、幅は一丈あまり、狗が中から走り出たので、見たところ、その底はすべて林木で、枝葉は蔚然としていた。

泉州永春県[50]毗湖村の住民蘇二十一郎は行商し、異郷で死んだので、同輩は骨灰を持ってその家に帰った。蘇の魂はついてきたが、言葉は嬰児のよう、時折その姿を現し、さらに人の吉凶を予言できた。親戚友人で会いにゆく者がいると、蘇はかならずその妻に飲食を備えてもてなさせ、酒肴はすべて求めなくてもひとりでにもたらされるのであった。その魂が来るときは、すべて黎明のときであり、まずはるか空中で鉦を撃つ声が聞こえ、だんだん近づき、到着すると、風雨のように簷楹[51]の間から入った。村人は敬って恐れ、廟を建ててまつってやり、今でもなお残っている。（黄童朝散談）

翟公遜大参汝文[52]が会稽の知事であったとき、大干魃があったので、便坐[53]で宴を設け、接待係に命じて釈迦仏および龍王像を迎えさせ、府丞[54]と同席してみずから坐して西に向かい、さかんに供え物をし、二つの像に雨乞いした。翌日、大雨は霶霈として降った。街に臨んで楼があったが、怪(あやかし)がいたので住むことができず、民は楼上に神像を作り、たいへんうやうやしく祀り、正視しようとしていなかった。公遜が通ると、瓦礫が楼から擲たれ、ちょうど帽の簷に中たった。公遜は激怒し、車を停め、戎官[55]を召して神像を撤去させ、その楼を壊して酒屋にした。ある日、出遊したところ、路傍の民家に人が集まって泣いており、尋ねると、言った。「家で婦人が幽霊に憑かれ、僧道を召し、法術を行い、鎮めようとしましたが、鎮まりません。」公遜は言った。「ほんとうにそうなら、書状を投じて府に訴えてはどうか。」民はしぶしぶ従い、翌日その事を書状にして訴えた。公遜は大書した。「城隍廟にお送りします。法に従って沙汰してください。」民に命じて廟に持ってゆかせ、紙銭を焼き、頼んだ。「三日して幽霊が去らなかったら、お報せにまいります。」翌日の真夜中になると、民家では、激しい旋風が家を巡り、屋根瓦がすべて飛び、病気の婦人は突然牀から起き、転んだりよろけたりしたりしながら、門に走ってゆき、外に出た。家人は門の外まで追ってゆき、いっしょに捕まえると、しばらくして正気づき、こう言った。「はじめに人が令状を持ってきて、城隍があなたを捕らえようとしていると言ったので、ついて出ました。その他のことはまったく思いだせません。」それからは癒えた。公遜は知事をやめて帰るとき、銭塘を渡ろうとしたが、潮は満ちていなかった[56]。公遜が祈って招いたところ、まもなく潮が来た。かれにまつわる異事はすべてこの類であった。性質は変わっており、常州にいたとき、大邸宅を建て、瓦数十万を買った。公遜は取って見ると、布の紋様があるのを嫌い、言った。「わたしはここで親を世話しているのだから、布の紋様を頭上に置くことができようか[57]。」巨きな棍棒で一斉に打ち砕いた。陶工は請うた。「布を用いなければ、生乾きの瓦に布くものがございません[58]。」公遜は羅数十匹を取って賜うように命じた。（鄭咸平老奉議談）

光州定城[59]の主簿富某は、任期満了し、家族を連れて帰郷するとき、合肥[60]を通りかかったが、そこの長官と旧交があったので、数日逗留し、仏寺に泊まった。ある晩寝ると、箱の中で切切[61]と音がしたので、鼠かと疑った。翌朝開いて見ると、中に金釵数本があったが、すべて寸断されていた。ほかの篋には羅縠[62]をたくさん入れてあったが、すべて細く切られて簟紋[63]のようになっていた。富はおおいに驚き、部屋を出ると寺僧に話した。僧は言った。「何と愚かな幽霊だ。この寺にはもともと怪(あやかし)はいなかったのだぞ。」そう言うと、僧が着ている三衣[64]はすべて綾縠[65]のように切られていた。翌日長官に会い、客間に坐し、またその事を挙げ、さらに言った。「持ってきた匹帛はすべて破られましたが、さいわい衣服だけは無事でした。」ふとその衣を見ると、すでに前のように切られていた。富はおおいに恐れ、すぐに辞して去った。その後は特別なことはなかった。（無為の進士李記言談）

明州[66]の育王塔[67]には、霊験がとても多かった。魏丞相南夫[68]の母秦国太夫人の喪が明けたとき、寺で僧に飯を食らわせ、丞相の夫人慶国姜氏は香を腕で焚いた。高麗の僧がちょうどそこにいて、賛嘆していた。するとにわかに丞相のおい鯉門が指す塔の階に仏が現れた。丞相が、指しているところを見ると、ほんとうに見えているのであった。人々があらそって見たところ、みな仏像を見たが、それぞれ異なっており、あるものは金像、鉄像を見、あるものは肉色相を、あるものは半身を見、あるものは頭髻だけを見、あるものは顔だけを見、見た人々はみな驚いた。丞相はさまざまな像の中で、衆目がもっとも多く見たものを尋ね、工(たくみ)に命じて描かせた。

程迥[69]は、伊川[70]の後裔であった。紹興八年、臨安の後洋街[71]に来て住んだ。門は街路に臨んでおり、簾を垂らして覆いにしていた。ある日、燕のようなものが、瞥然[72]と外から飛び込み、すぐ堂壁についた。家人が近づいて見ると、それは美しい女で、身長はわずかに五六寸、体はすべて備わっており、容姿服飾はたいへん麗しく、人を見てもさして驚かず、小さい声ははっきりと弁ぜられた。みずから言った。「わたしは玉真娘子です。たまたまこちらに来たのは、祟るためではありません。もしもわたしに仕えられれば、たいへん宜しゅうございます。」その家は壁に小さい龕を作り、香火を奉り、すこぶる予言することができ、吉凶はすべて験があった。物好きはあらそって面会を求めにゆき、人が百銭を払うと、龕を開いてやったので、来る者は絡繹として、程氏は小金持ちとなった。このようにして一年たつと、突然ふたたび飛び去り、所在が知れなくなった。

士人李璋の妻徐氏は、美しく、性来寡黙で、家にいてつねに外を伺わず[73]、暮夜にひとりで裏庭にいった。璋ははじめおかしいと思わなかったが、裏庭から帰るたびに、口で物を咀嚼しているようであった。その後、ひそかについていって窺うと、徐氏は竹薮に入り、俯いて地を摩り、探しものがあるかのようにし、帰るとふたたび咀嚼していた。夜、枕辺で白い石を得たが、見ればすべて歯形があり、齧って損なったかのようであった。その後見るとその箱の中には歯形のついた石がたくさんあったので、はじめて怪しんで問いただしたが、ひたすら隠して語らなかった。当初徐氏はきわめて嫉妬深かったが、石を噛むようになった後は、嫉妬せず、さらに寛容になった、璋がはしためと寝て榻を別にしても、すべて捨ておいて問題にしなかった。このようにして年を重ね、病んで亡くなった。

四明の人鄭邦傑は海に浮かんで貿易することを生業とし、高麗、日本に往来していた。ある晩、舟が進んでいると、鐃と鼓の音が遠くから聞こえて、その後だんだんと近づいてきた。見ると舟はたいへん長く、旌旗は翻っていた。両舷には数千人が坐し、長嘯しながら船を漕ぎ、はやく進み、しだいに近づいたが、人を恐れているかのよう、舟は水に没すること半里でふたたび出てきたが、船を漕ぐさまは前のようであった。水夫は言った。「これは『幽霊の船漕ぎ』といい、過去未来の溺死者のすることで[74]、見た人には不幸があります。」そこで邦傑は帰った。

張觷ははじめ福州[75]安南[76]の県丞をしていた。郡には指使[77]張悦がおり、州命によって県に来たが[78]、すこぶる傲慢不遜であったので、觷は心のなかで怨んでいた。のちに福州を治めたとき、悦は本路[79]の巡轄馬遞[80]をしていたので、州庁に会いにゆくと、觷は広間に踞坐[81]し、悦を引いて廷参[82]させた。悦がとても堪えられず、言い争うと、觷は廷卒[83]に命じて鞭うちを加えさせた。ときに韓王世忠[84]が建州[85]に駐在していたので、觷はすぐに械送[86]し、文書を提出し、�ｽが田路分の娘をひそかに慕い、むりに迫って淫らなことをしたと訴えた。韓王は激怒し、悦を軍門で斬った。觷はのちに袁州[87]を治め、日々書斎に坐していたが、突然中毒したかのように、地に倒れ、人事不省になった。左右が介助して湯薬を飲ませると、すこし意識が戻ったので、朝服を取ってくるようにすぐに命じた。家人が尋ねると、答えた。「さきほど張巡轄が来、掴まれたので、今からいっしょに弁論しにゆかねばならぬ。」そういうと亡くなった。（従義郎呂仲権が二事を語った）

紹興初年、福建で賊寇が乱を起こした。賊魁は張義、張万全、葉百三といい、気炎はすこぶる盛んであった。提刑[88]の李稷臣は投降するように諭した。二張は葉を稷臣に讒言し、葉はまったく投降する意思はなく、また乱をなすだろうと言った。稷臣はそれを信じ、大きな柱を街路に立て、葉を捕らえて鉄鎖で柱に縛り、焼いた炭を巡らし、酢と五辛[89]を飲ませ、残酷を極めた。稷臣がみずからそれを望み見ると、葉は大声で叫んだ。「わたしはすでに投降したのに、何の罪でこのようなことになったのだ。」体がすっかり焦げ爛れて死んだ。それから稷臣はひとり坐するたび、しばしば葉が側にいるのを見、おおいに嫌に思った。三年後、稷臣は全身に瘡痕を生じ、火で焼かれたかのようになり、痛くて我慢できず、亡くなった。

王聖図[90]は、元城先生[91]の舅であった。及第する前、夢を見たが、命を受けて給事[92]に除せられたところ、牋榜[93]で結婚を持ちかけてきた者があり、その家系を見ると、ただ四文字「霊沢夫人[94]」と題してあった。翌年、首席合格し、晚年潞州[95]を治めることができた。吏(したやく)が祭祀参拝すべき者を報告したところ[96]、霊沢夫人がその中にあった。聖図は恍然[97]としてたいへん驚いた。一年で、給事として召された。聖図はひそかに前の夢を思い、忽忽[98]として楽しまず、旅装を整えようとしなかった[99]。ある日、霊沢廟の闕門[100]を過ぎ、たいへん慌てている様子であった。人がそのわけを問うと、言った。「この夜つづけて夢みた[101]。」そして亡くなった。

元城先生の幼い男児は景道といった。元城は配所にいたとき、昼寝して夢みたところ、道士が会いに来た。まもなく家書を得たところ、その正妻が男子を生んだことを知らせていたが、誕生日はまさに道士を夢みた日であった。先生は驚いた。まもなく配所から帰ると、男児が生まれていたが、容貌はさながら夢の中で見たもののようであった。そこで景道と名づけ[102]、かわいがるさまは他子に異なっていた。元城がふたたび嶺外に流されると、景道は生まれて九年で、突然病になり、家で亡くなった。元城はそれを聞くと、悲しみに堪えなかった。南海の道士[103]には異術があり、元城は醮[104]でその魂を招くように命じ、景道は本当に位に姿を現し、元城に言った。「わたしは昔道士で、公は淄青節度[105]であったが、矢を射たときにあやまってわたしの腕に中たり、四合出血して死んだのだ。撫育の恩でも、半分を償っただけだ。」元城はそこで腕を刺し、血で『般若心経』を書いて追善した。

汴河の岸で粥を売る嫗がおり、日々得た銭を缿筒[106]の中に置き、暮れると数えて貫きとめた。その中に紙銭二枚があったので、驚いて幽霊かと疑った。それから毎日このようであった。そこでひそかに粥を買う者をじっくり見ていたところ、一人の女、青い衫に白い裲襠[107]のものが、日々二銭で粥を買い、風雨でも変わることはなかった。そこでその銭を別に貯え、暮れに見たところ、ほんとうに紙銭であった。ひそかについてゆくと、北のかた一里の所にいったが、闃として人がいない所であり、女はかならず四方を顧み、草叢の中に入って消えるのであった。このようにして一年がたった。突然、女が来て嫗に言った。「わたしはひさしく隣に寄寓していましたが、今回、夫が迎えにきてくれましたので、おばあさんにお別れして去ることといたします。」嫗が事情を問うと、言った。「もとより申しあげようとしておりましたが、おばあさんにお頼みすることがございます。わたしは李大夫の妾でしたが、舟で赴任してゆくとき、ここへ来て、お産で死に、仮埋葬されました。わたしが埋葬された後、子供がすぐに生まれましたが、わたしは死んで乳が出なかったため、日々粥を買って養い、今ではすでに一年になっています。これから李さまが来て草叢を発掘しますが、もし子供が泣いているのを聞けば、かならず驚き、怪しみ、恐れ、この子を育てないでしょう。おばあさんは事情をお話しになり、子供を拾わせ、よく面倒をみさせてください。」金釵を贈りものにして別れた。にわかに大きな舟が岸に来たので、尋ねると、李大夫であった。すぐに草叢を発掘しにいったので、嫗はついていったが、柩を引きあげると子供が本当に泣いていた。李大夫が驚き恐れたので、嫗は話をしてやり、釵を取って示した。李がじっくり見たところ、ほんとうに亡くなった妾の物であったので、棺を開き、子供を拾って養った。（李知県明仲談）

王陔は字は希武といい、参政綯[108]の子で、邸宅は平江の崑山にあった。陔は親に不幸があり、広間の側にひとりでいた。その家は妾と下女がすこぶる多く、夜はともに堂門に坐して寝ていた。ある晩、老いた乳母が夢の中で驚き、魘されているかのようになった。その声ははじめはとてもかすかであり、呼んでもながいこと目ざめなかった。下女たちは驚いて起きあがり、榻に近づいて見ると、見えなくなっていた。家中が驚き、燭を明るくして四方を探したが、見つからず、戸を開けて外をくまなく探したところ、西の花園の池亭[109]の側で見つかったが、胡牀に坐しており、耳、目、鼻、口がすべて泥に塞がれていた。いそいで介助し、洗ってやったが、すでに昏然として人事不省になっていた。担いで帰り、湯薬を飲ませたが、しばらくすると死んでしまった。その宅は四周が塀で、中門[110]には鍵が掛けられ、內外は通じていなかったので、どこから出たかは分からなかった。当時、その場所はもともと漏沢園[111]だったと伝えられていた。

宣政年間、黄河が決潰し、激しい流れが溢れ出、塞げなかった。河清卒[112]の牢吉が、壊れた堰の傍らをゆきつもどりつ、河を塞ぐ方策を考えていたところ、突然その姓名を呼ぶ者があった。三四度目にいたって、自分から近づいていったが、闃として人はおらず、探してゆくと、呼び声は葦の中から出ているのであった。近づいてみると大きな蝦蟇がおり、蹲っている高さは人と同じであった。驚いて拝礼すると、蝦蟇は尋ねた。「何度もゆきつもどりつしているのはどうしてだ。」河が決潰して塞げない状況を答えると、蝦蟇はすぐに物を吐いた。前足を挙げて受けとめると、形は生の荔枝のようであった。蝦蟇はそれを吉に与えると言った。「これを飲むと水に七日没することができ、堰が壊れた原因をすぐにつきとめることができる。何かを見ても、けっして驚いてはならぬ。」そして草の根や木の杭[113]を沈める法を授け、言った。「堰ができたら、廟を建てて鎮めよ。」吉が拝謝すると、蝦蟇は突然所在を失った。それからはしばしば水に潜り、深い河底にいったところ、決潰した場所の下で龍が熟睡していた。出ると蝦蟇の教えの通りで、河の決潰は収まったので、塞いで廟を建てた。（李知県昭明仲談）

許式は字を叔矜といい、京師で赴調[114]して帰るとき、汴を通った。岸の舟で許侍郎さまと呼ぶ者がおり、まっすぐ式の舟に来た。式は言った。「人違いでしょう。わたしは小役人です。」その人は笑った。「あなたが侍郎さまなのです。わたしはあなたと前世での契りがございますので、あなたが帰ろうとされているのを聞き、お会いしようとしたのです。」そして懐を探り、蔽われたものを出して言った。「これを餞別と致します。後日、十四歳の娘の乳を得れば、すぐに食べものにすることができましょう。」許は大いに訝り、驚き、ゆっくりと蔽いを掲げると、白い石数塊を得たが、硬くて輝きがあり、好もしかったので、封緘して収蔵した。その後、都合数回の任務を経て、博州[115]の補佐官を得た。ある日、県庁にいって帰ると、太守が言った。「近頃、とてもおかしなことがあるのだ。民間の家に娘がおり、夫がいないのに孕んだので、父母は我慢できず、今は家に閉じ込めているのだが、事情はいまだに分からないのだ。」許は言った。「そのものの年はいかほどでございましょう。」「十四歳だ。」許はにわかに以前の事を思いだし、わざわざ詰問したところ、娘は泣いて言った。「本当に特別なことはございません。ただ、ある日、衣を溪のほとりで洗っておりましたところ、南の岸で突然わたしの幼名を呼ぶ者がいましたので、あやまって返事してしまったのでございます。そのものは道士で、じっと見ても、まったく一言も発せず、すぐに去りました。返事したとき、突然、何かに感じたようになり、それから妊娠しましたが、まったくそのわけが分からないのでございます。」許はそこで道士の容貌衣服について尋ねたところ、汴の岸で見たものであった。大いにその事を奇異であるとし、つつしんで娘を養うように命じた。子が産まれると、乳を採取し、収蔵している石でこすったところ、たちまち膏(あぶら)のようになったので、すぐに食べさせた。一月を経ると食べものは尽き、乳はすぐに止まって子は死んだ。その父母を召し、事実を告げて許させた。そののちに本当に禁従[116]に登った。享年八十であったが、容色は童子のように潤いがあり、少壮のときのようであった。（郷人蔡津退若談）

最終更新日:2009年4月16日

睽車志

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