立成湯伊尹耕莘

鄭徳輝撰

楔子

（冲末が東華仙に扮し、仙童を率いて登場）玉闕に光は輝き太玄[1]に満ち、瓊楼に霞は彩なしおのづと幽然。昆侖はあまねく照らす霊虚の境[2]、蓬壺一洞天は格別なるぞかし[3]。

貧道は東華帝君[4]。貧道は青華[5]至真の気を得て化生し、木公と号し、瀛海の東、蒼霊の墟(ふもと)で[6]、陽和[7]発生の気を司り、東方を治め、東華木公とも号している。太極が玄妙な働きをなしたとき[8]、東方の溟�A[9]の中、大道純精の気を分けられて形を成し、西池[10]の金母[11]とともに二気[12]を理(おさ)め、万物を陶鈞[13]し、群生(ぐんじょう)を養育している。およそ天上天下、三界十方の男子で、得道登仙するものは、すべてわたしが掌管している。天に昇る時は、まず貧道に会い、仙訣を授けられ、大徹大悟した後で、はじめて九天に昇り、心を澄まして元始[14]に見えることができる。貧道は紫府[15]に勤め、三十五司命[16]を率い、霊官を移動させ、真仙を評定している[17]。こたび、上帝さまに謁見したが、下界では大禹の後、孔甲[18]は不仁不道、帝癸[19]の後、諸侯らは多くが反し、暴戻凶悪、残忍で生きものを損なって、禽鳥や走獣が不安となっているために、上帝さまの命により、貧道は文曲星を下降させ、義水[20]有莘[21]に投胎させることになった。後に伊員外に引き取られ、養われ、成人し、伊尹と名のり、成湯[22]を輔佐し、亳邑に建都することになるだろう。仙童よ、文曲星を呼んできてくれ。

（仙童）かしこまりました。文曲星さまはどちらにいらっしゃいます。上仙がお呼びです。

（正末が文曲星に扮して登場）わたしは天界の文曲星。上仙さまがお呼びだが、何事だろうか。行かねばならぬ。はやくも着いた。仙童よ、取り次げ。文曲星が来たとな。

（仙童）かしこまりました。上仙さまにお知らせします。文曲星が参りました。

（東華仙）通せ。

（仙童）かしこまりました。行かれませ。

（正末が見える）上仙さまがわたくしを呼ばれましたは、いかなるご用にございましょう。

（東華仙）文曲星よ、そなたを呼んだはほかでもない。下界では孔甲以来、履癸[23]に至るまで、徳政を修めず、暴戻凶悪であったため、諸侯は多くが反し、禽鳥走獣は不安となり、民生は塗炭の苦しみ。上帝さまの勅命により、おまえを下界に降らせ、義水有莘に投胎させ、桑の樹の虚(うろ)に隠れさせ、伊員外に引き取らせて養わせ、事業を成させ[24]、伊尹と名づけることにする。成湯を輔佐し、桀を伐ち、民を救い、蒼生の倒懸の苦を除くのだ。ぐずぐずしてはならぬ。今すぐに下界へ行くのだ。

（正末）上帝さまの勅命を受けたからには、ぐずぐずしたりはいたしませぬ。今日すぐに下界へ行きましょう。（唱う）

【仙呂】【賞花時】本日は勅を奉じて聖帝の指図をみづから受けたりき、

（東華仙）人の世に降生し、清朝(せいちょう)[25]を輔佐したてまつり、仕途にあっては良相となれ。

（正末が唱う）塵寰に降生せしめ、将相の人材となさんとす。

（東華仙）今日より紫府の仙班[26]を離れ、長旅に出よ。

（正末が唱う）玉闕と金階を辞したてまつり、この仙壇[27]の世界を離れぬ。

（東華仙）上帝さまはおまえに仙骨を離れさせ、凡胎に拠らせ、人の世で輔弼の臣をさせようとしていらっしゃる。

（正末が唱う）仙骨を出でしめたまへば、わたしは今日より凡胎に拠りにゆきなん。（退場）

（東華仙）文曲星は行ってしまった。貧道は祥雲に駕し、上帝さまにご報告しにゆくことにしよう。

朝廷に立つ賢良は世に出でつべし、桑の樹の虚(うろ)に送りてとりあへず隠れしむべし。祥雲に駕し天庭にひとり赴き、清詞を呈して玉帝さまにみづから朝せん。（ともに退場）

 

第一折

（外が旦児に扮して子役を抱いて登場）紺髪荊釵[28]の布衣にして、賢淑にして平らかな心を持てり。村里の桑女[29]には余事[30]はなし、働くことを促して織女の機を守りたり[31]。

わたしはこの義水村有莘里の人、姓は趙、名は淑女。父母は堂にましまし、今はいずれも年老いている。家にはすこぶる金銭穀物があり、人はわたしの父を長者と呼んでいる。わたしは当年二十歳、父母の厳しい教えのために、閨門を出ていない。わたしは夜に夢を見たが、斗ほどの大きさの一塊の紅い光が、天から降(くだ)り、わたしの部屋の前に落ち、部屋に転がり込み、だんだんと小さくなった。わたしはそれを手に捧げ、思わずお腹に呑み込んだ。はっと目覚めれば、まさに南柯の一夢であった。しばらくするとだんだんお腹が大きくなって、十か月が満ち、この抱いている子供を生んだ。両親はこう言った。うちは名の知れた家だ、金持ちの箱入り娘が、嫁(とつ)がないのに、子供を生めば、人々が噂するだろうから、置いておくべきではないと。この子供を抱いて、西荘にある伊員外家の荘園の裏に来た。東を見、西を望んでも、誰もいない。わたしは子供をこの桑の樹の虚(うろ)に置き、わが家に戻ってゆくとしよう。坊や、おまえは生きるならひとりで生き、死ぬならひとりで死ぬのだよ。

子供の顔はいと優れたるものなれば、光たゆたひ部屋中に清らかな香(かをり)を散ぜり。室女[32]が子供を養ふことは難ければ、桑の樹の虚(うろ)に運んで天に任せん。（退場）

（外が王留に扮して伴哥とともに登場）

（王留）わたしは田舎の農夫だが、北や南の村々をぶらぶら歩く。水飯(みずめし)をあらたに掬って心を鎮め、瓜の切れ端に醤(みそ)をつける。おい、おい。伴哥よ、老員外さまのご命令だ。四方の五穀を見にゆけとさ。

（伴哥）あい。あい。荘園へ見にゆこう。どこからこのような異香がしてくるのだ。

（王留が嗅ぐ）良い香りだ。良い香りだ。

（伴哥）見ろ。あの枯れた桑の根元に紅い光が満ちている。（見て驚く）王留、どうして桑の樹の虚(うろ)で一人の子供が哭いているのだ。隠してはならぬ。老員外さまに報せにゆこう。（ともに退場）

（正末が伊員外に扮して李老人とともに登場）（正末）老いぼれは姓は伊、名は致祥、義水有莘の人。若くしてすこぶる経書を読み、隠居して仕えておらず、農業をして暮らしている。長年貯蓄し、たくさんの金銭穀物を持っており、財産はすこぶる豊かだ。また老いぼれが高齢なので、人々はみな老員外と呼んでいる。こちらはわが村の老兄弟の李老人。朝飯はもう済んだから、いっしょに五穀を見にゆきましょう。

（李老人）行きましょう。こちらの槐の下でしばらく坐りましょう。良い五穀です。老いぼれは思うのですが、そのむかし三皇五帝は、乾坤を開き、人民に耕作をさせ、国を富ませて民を養ったのですが、その功徳は小さくはございませぬ。

（正末）ご老人、五帝の時のことならば、おんみはご存じないでしょう。わたしの話をお聴きください。（唱う）

【仙呂】【点絳唇】混元[33]の始めには宇宙は洪荒[34]、二儀[35]四象[36]あり。天は五帝と三皇を降(くだ)らせて、壮大な百二の山河[37]を用意せり。

【混江龍】乾坤を開き、人民をして耕作せしめ、綱常を定めたりにき。河源を通せば大禹の功は高くして[38]、庠序を設けて堯王の徳は厚かりき[39]。そのとき堯は一夔[40]を用いて礼楽を起こし、公孫甲子は陰陽を論じたりにき[41]。地理を察して、天象を占ひて、心をば社稷に留め、穹蒼を運営したりき[42]。

（李老人）思うに五帝の時、堯帝はどのように天下に注意し、治民に留意したのでしょう。

（正末）ご老人はご存じございますまいが、むかしから聖君は至徳至聖で、ほんとうにありがたいものにございます。（唱う）

【油葫蘆】思へばそのかみ至徳仁明[43]にして万邦を掌り、賢良を用ゐて四方を定めたり。天の道理の常を用ゐて、ひろく五典[44]を施せば偏党(かたより)はなし。心を労し、思ひを尽くし、温譲[45]を行へば、四時は穏やか雨露は均(ととの)ひ、八方は寧(やす)らかにして士庶は康(すこ)やか。人心は悦びて天意はともに和やかなれば、万国はみな来りて降れり。

（李老人）老員外どのは書を読む君子で、古今に通じていらっしゃる。仰らなければ、老いぼれはかような大聖大徳がいたとは知りませんでした。

（正末が唱う）

【天下楽】そのとき四野に桑麻と禾稼は穰(ゆた)かにて、百姓たちは謳歌して天を祭れり。軍はあれども戦なく、民戸は昌(さか)へ、民心に従ひて税科を減じ、天心に応じ、逸荒[46]を絶ち、まことに天下は聖皇を尊びたりき。

（王留、伴哥が慌てて登場）

（王留）走れや走れ。着いたぞ。老員外さまではないか。（見える）老員外さま、わたくしは伴哥とともに五穀を見にいったのですが、荘園の裏手の桑の樹の虚(うろ)で、一人の子供が哭いており、異香がし、紅い光は地に満ちておりました。わたしたちは隠そうとせず、わざわざ老員外さまにお知らせしにきたのでございます。

（正末が唱う）

【酔中天】かれらはいづれもいそいそと事情を説きて、言葉を語れば心は慌てり。

（伴哥）老員外さま、小さい赤子が、年を経た桑の樹の虚(うろ)におります。

（正末が唱う）小さき子供が古樹(ふるき)に隠れたりと言ふ。

（王留）わざわざ老員外さまにお報せしにきたのでございます。嘘ではございません。

（正末が唱う）さらに言ふ、嘘(そらごと)を語るにあらずと。心の中でひそかに思へり、本日は事は天より降れりと。

（伴哥）老員外さまにお報せしないわけにはまいりませぬ。

（正末が唱う）真情をくはしく訴へ、行蔵(おこなひ)をつぶさに言へり。

（言う）その桑の樹はどこにある。

（王留）荘園の裏手にございます。

（正末）さあさあ、おまえは老いぼれに付き添って、その桑の樹の虚(うろ)を指し示してくれ。わたしは見てみることにしよう。（走る）

（王留）老員外さま、こちらです。

（正末が子役を見る）

（李老人）老員外どの、桑の樹の虚(うろ)に、どうしてこの子がいるのでしょう。この子はすぐれた姿形をしています。

（正末）確かにそうだ。ほんとうにおかしなことだ。（唱う）

【金盞児】見よ、かれは青滲滲[47]と秀眉は長く、高聳聳と鼻梁は高し。手脚を曲ぐれど意識ははつきり、古樹(ふるき)に姿を潜めつつ村里に在り。生まれつき清奇[48]にて面(かんばせ)は雪のやう、膚(はだへ)は白き霜のやう。などて画閣に住まはしめざる。ことさら桑の樹の虚(うろ)に隠れたるにや[49]。

（言う）小者たちよ、抱き上げてきてくれ。

（王留）かしこまりました。（子役を抱く）良い子だ。哭くな。員外さまのお子となるとは、幸せな。員外さま、わたしはこの子に立つ練習をさせましょう。

（李老人が会う）この子は生まれつき顔形は端正で、骨格は清奇であるから、尋常の人ではないぞ。

（正末）まことに優れた顔立ちです。（唱う）

【酔中天】生まれつき風采は非凡にて、上品な美しき貌(かほ)。天宮を降されて下界へと墜ちにけるにや。おぼえずわたしは喜べり。

（李老人）この子は生まれつき眉目秀麗でございます。

（正末が唱う）まことに眉目秀麗なれど、など村里の深巷に流落したる。あなたにてわあわあと泣き、両の涙は列を成したり。

（言う）王留、伴哥、きちんと抱いて家に行き、乳母を捜して、しっかりと養えば良いだろう。

（李老人）この子がもしも成長すれば、かならず貴くなりましょう。

（正末が唱う）

【尾声】誠意もてしつかりと思ひやり、気を付けて寄り添ふべきなり。寒暑温凉を見つつ養ひ、乳をもて哺むに、時に従ひ思案すべきなり。あらためて風の寒きを避くる大廈を立てよかし。慌つるなかれ。かれの血気がまさに剛(さか)んになるときは、細心に賢者を捜して師道を求めよ[50]。勉強し、才は高く、智は広く、文運強く、武運壮んになるときは、王業を支へて忠義を尽くすべし。（老人とともに退場）

（王留）老員外さまは行ってしまった。この子を抱いて乳母に渡しにゆくとしよう。

な笑ひそ田舎の家と、地の中で麻を漚(ひた)せり[51]。荘園の裏手にて、赤子を拾へり。（ともに退場）

 

第二折

（浄が陶去南に扮し、喬卒子を率いて登場）わたしは元戎[52]、まことに美し。陣を見て鋒を交へて対峙せんとす。昨日は練兵場に行き、軍を点呼し、馬より落ちて足を挫けり。

それがしは姓は陶、名は去南、履癸さまの配下で、軍を率いる元帥の職にある[53]。今、天乙は、履癸の配下で、方伯の職にある。この人は履癸の恩に背き、みずから一部の人馬を率い、われわれと交戦している。思うにおまえは湫窪(いけ)の水、一抓みの微塵であろう[54]。かれ[55]は大したことはなかろう。左右のものよ、副帥趓入巣を呼んできてくれ。

（卒子）かしこまりました。（呼ぶ）副将軍さま、元帥さまがお呼びです。

（浄が趓入巣に扮して登場）将軍なれども嘘つきで、敵を臨みて陣に上りて恐るることなし。また好漢に逢ふときは、すぐ跪き報告をせん[56]。

それがしは副将の趓入巣。わたしは文武両道で[57]、酒肉に耽っているものだ[58]。大人はわたしが好漢であるのを見、わたしを引き立てて副帥にした。先日、練兵場で的を射たが、いささか力を込めたため、的にも中たらず、仰向けに馬から落ちた。家で膏薬を貼っていると、元帥さまがお呼びだから、行かねばならぬ。はやくも着いた。兵卒よ、取り次げ。副帥老躱が参りましたと。

（卒子）かしこまりました。喏(じゃ)。元帥さまにお知らせします。老躱さまがお越しです。

（陶去南）通せ。

（卒子）かしこまりました。行かれませ。

（趓入巣）元帥さま、わたしを呼ばれましたのは、いかなるご用にございましょう。

（陶去南）副将よ、おんみを呼んだはほかでもない。方伯の天乙が、履癸さまに背き、強兵を集め、わたしと交戦しにこようとしている。思えばわたしのもとには人馬などない。履癸さまの命令だ。おんみは九夷[59]の軍を動かし、兵を合わせて、かれらとともに敵を防げ。本日は長旅に出よ。

（趓入巣）親父さま[60]、わたしを行かせるのですね。九夷の人馬を来させて、敵の天乙を防がせれば、わたしが出てゆく必要はございますまい。本日は軍令を受け、配下の人馬を選び、九夷の軍を動かしにゆきましょう。

将を率ゐて兵を駆り、武藝は高く、戦策機謀をかつて学べり。九夷の兵が至りなば方伯は捕へられ、わたしが行くを免れん。（退場）

（陶去南）副帥は行ってしまった。あのものが九夷の兵を来させたら、方伯の天乙と交戦しにゆくことにしよう。

天乙は仇をなす心を起こせば、英雄の陶帥[61]は対峙せんとす。配下の戦上手の将にひとへに頼り、天乙の顔の皮をぞ斬り裂かん。（退場）

（外が方伯天乙に扮し、卒子を率いて登場）代々堅き心もて大唐[62]を立て、民を教へし功徳によりて商[63]を受けたり。簡狄[64]が遺されし卵を呑みて、契[65]が生まれて代を重ねて成湯に至りたるなり。

それがしは天乙、以前は履癸に仕え、官は方伯を拝していた。それがしは先祖は唐虞[66]の大司徒契、民を教えて功があり、商に封ぜられ、子という姓を賜わった。契は昭明を生み、昭明は相土を生み、相土は昌若を生み、昌若は曹圉を生み、曹圉は冥を生み、冥は振を生み、振は微を生み、微は報丁を生み、報丁は報丙を生み、報丙は主壬を生み、主壬は主癸を生み、主癸はわたしを生み、天乙と名づけた。履癸に仕え、方伯となったが、履癸が不道であるために、諸侯は多くが反している。かれは暴戻凶悪で、軍民を虐げており、禽鳥走獣は、そのために不安となった。今かれは理由なく兵を起こして征伐している。それがしはかれに背いて、みずから一部の人馬を率い、英傑を招安し、不道なものを征伐している。今、聞けば義水有莘の野に、姓は伊、名は尹という者がおり、風雲を察し、天時を弁じ、気色を望み、地理を見て、経済[67]の才能、天下を安んずる手腕を持っているとか。それがしはかつて履癸に推薦したが、任用されることはなかった。この人は有莘に帰り、今、有莘の野で耕している。この人を招きにゆこうと思っているが、いかんせんこの事に当たれる人がいない。朝に人を遣わして仲虺を呼びにゆかせたが、かれが来たとき、いっしょに相談するとしよう。そろそろやってくるだろう。

（外が仲虺に扮して登場）健順の時に従ひ国王を佐けまつりて[68]、民を恤(あはれ)み統治するのは当然のこと。鼎鼐を調和するには仁徳に従ひて、塩梅を燮理するには大綱[69]に式(のつと)れるなり。

わたしは仲虺。官は右丞相の職にある。履癸が不仁無道、暴戻凶悪で、生民を虐げているために、諸侯は多くが反している。こたびはまた兵を起こし、方伯と戦おうとしている。わたしが私邸で、この事を憂えていると、方伯が人を遣わして呼びにきたから、行かねばならぬ。はやくも着いた。兵卒よ、取り次げ。仲虺が来たとな。

（卒子）かしこまりました。（報せる）喏(じゃ)。方伯さまにお知らせします、右丞相さまが入り口にいらっしゃいます。

（方伯）お通ししろ。

（卒子）かしこまりました。どうぞ。

（仲虺が会う）大人がわたしを呼ばれましたは、何ごとにございましょう。

（方伯）こたびおんみをお呼びしたのは、履癸が不道で、暴戻凶悪、生霊を虐げているためだ。こたびまた兵を起こしてそれがしと戦おうとしている。それがしは兵を起こそうとしているが、いかんせん軍師がおらぬ。今、義水有莘の野に、姓は伊、名は尹という者がいる。この人は経済の才があり、今有莘の野で耕しているとか。それがしはこの人を招こうとしているが、誰が使いになることができるだろうか。

（仲虺）ほかの人では行けませぬから、汝方に宣命を持たせて、その人を招きにゆかせることにしましょう。

（方伯）それは良い。左右のものよ、入り口で見張りせよ。汝方が来たとき、それがしに報せよ。

（卒子）かしこまりました。

（外が汝方に扮して登場）忠義は懸懸みな袖に隠れ[70]、文雄[71]は浩浩[72]として虚(そら)に沖せり。民心は安らかにして差科[73]を減じて、聖主は恩を施しておのづから余りあるなり。

わたしは汝方。方伯の天乙さまの配下に仕え、官は上大夫の職を拝している。公館で仕事していると、方伯さまがお呼びだが、何事だろうか。行かねばならぬ。はやくも着いた。左右のものよ取り次げ。汝方が来たとな。

（卒子）かしこまりました。（報せる）喏(じゃ)。方伯さまにお知らせします。汝方大夫が来られました。

（方伯）お通ししろ。

（卒子）かしこまりました。どうぞ。（見える）

（汝方）大人がわたしをお呼びになりましたのは、いかなるご用にございましょう。

（方伯）汝大夫よ、おんみを呼んだはほかでもない。履癸は政治を誤り、理由なく兵を起こしているから、それがしは軍を率いて征伐し、民の患えを除こうとしているのだが、いかんせん軍師がいない。今、聞けば義水有莘に、姓は伊、名は尹というものがおり、経済の才、国を安んじる策を持っているとか。おんみにこの人を招きにゆかせようと思うが、どう思う。

（汝方）公子さまのご命に、逆らったりはいたしませぬ。わたしは行きとうございます。

（方伯）行くのなら、紫泥[74]丹詔、玄纁玉帛、束帯朝章を持ち、駟馬高車、傘蓋儀仗を率いて、ただちにかの地に行き、賢士伊尹を招き、暴桀を攻め、すみやかに蒼生の難を救え。

（汝方）つつしんで君命に従いましょう。玄纁[75]丹詔[76]、束帯[77]朝章[78]を持ち、駟馬高車で、ぐずぐずしたりはいたしませぬ。今日はただちに有莘へ伊尹を招きにゆきましょう。

深謀をもて招聘せんとしたまへば行く意思は堅くなりたり、かのひとは有莘の野で力(つと)めて田をぞ耕せる。乾坤は多くは感ず天乙の徳、四海はみな聞く伊尹の賢。（退場）

（仲虺）大人。汝方はこのたび、手厚い礼物、朝章と玉帛を持ってゆきました。それに汝方は能文の大儒ですから、有莘に行き、伊尹に会えば、かならずかれを朝廷に招き、ともに輔佐することでしょう。わたくしはすることもございませぬから、私宅に戻ってゆきましょう。

伊尹は忠良大才があり、田野を耕しひさしく埋もれぬ。一朝にして省に入り卿相(おとど)とならば、四海の黎庶(たみ)の災禍を除かん。（退場）

（方伯）仲虺は行ってしまった。人馬を調え、伊尹を迎えよ。することもないから、とりあえず後堂に戻ってゆこう。

夏桀に仁の心はなければ遠征し、人望をまつたく失ひ蒼生を苦しめたるなり。天怒によりて戈甲(いくさ)を起こし、万里の山河に一戦すべけん[79]。（退場）

（正末が伊尹に扮して隠士余章とともに登場）（正末）わたしは姓は伊、名は尹といい、義水有莘の人。以前、方伯がわたしを夏へと推薦したが、夏には用いられなかった。わたしは有莘に帰り、功名を志さず、農業を学び、種を蒔き、耕耘しているが、なかなかに長閑なものだ。

（余章）兄じゃ、思うに兄じゃは経綸済世、立国安邦の策を学んでいらっしゃるのですから、朝廷に列なれば、大いなる才能により、官爵を受け、世に顕れることができ、ほんとうに耕作をして暮らすよりましでしょう。

（正末）弟よ、おまえは仕進することが難しいことを知らない。五帝の世に、賢者を求めて人士を用い、功を立てさせ、国を安んじさせたことを、おまえは知るまい。

（余章）ほんとうに存じませぬ。

（正末）弟よ、わたしが一遍話すのを聴け。（唱う）

【中呂】【粉蝶児】思へばそのかみ摯逝は堯を封じて[80]、よく聖人の道を行ひ、全図を禹は皋陶に任せたり[81]。かれらはいづれも天の心に従ひて、正しき法を行ひて、黎民(たみくさ)を撫教したりき。朝廷に履癸が臨みてこのかたは、糟粕を運び貪暴に任せたり[82]。

【酔春風】塗炭に陥りたる庶民(たみ)と、災危(わざはひ)に逢ひたる禽鳥(とり)を憐れめり。徳を修むる天乙に誰か勝らん。ほんたうに少なかるべし、少なかるべし[83]。上は天心に従ひて、外は仁義を施して、内は純孝[84]を存したり。

（余章）兄じゃが役人となれば、堂食[85]を食べ、御酒を飲み、門に画戟を並べ、戸に簪纓を列ね、紫袍を地に垂らし、象簡[86]を胸に当て、この山林で、寂しさに耐えるよりましでしょう。

（正末）弟よ、おまえはわたしの心を知らぬ。（唱う）

【迎仙客】わたしはひたすら農務を習ひ、緑野を耕し、農時[87]に従ひ、鋤刨[88]に務めん。

（余章）そのように仕官しようとなさらないのは、どのようなお考えによるものでしょう。

（正末が唱う）これこそは古き生業、一生拙を養ふことなれ[89]。

（余章）それならば、どういたしましょう。

（正末が唱う）煙霞に臥し、緑草に眠るに任せ、醒むるときには濁酒を飲まん。

（余章）兄じゃは間違っていらっしゃいます。こんなことではどうして身を立てることができましょう[90]。

（正末が唱う）これこそ伊尹(わたし)の安楽を極めたるなれ。

（汝方が馬に乗り、勅書、礼物を捧げる卒子、儀仗兵を率いて登場）（汝方）わたしは上大夫汝方。方伯の命を奉じて、伊尹を招く。左右のものよ、儀仗を並べよ。

（余章）兄じゃ、見えますか。はるかに塵土が起こる処に、一群の人馬が流星のようにやってきました。何事でございましょう。

（正末が唱う）

【石榴花】ただ見るは、塵の揚がりて日を蔽ひ、荒郊(あれの)に籠むる、

（余章）兄じゃ、人馬が近くに来ました。

（正末が唱う）さらに人馬は喧し。

（余章）目の前に一頭の馬が、とてもいそいで走ってきました。

（正末が唱う）目の前で一頭の駿馬はいたく嘶けり。

（汝方）左右のものよ、儀仗をきちんと並べろ。

（正末が唱う）見れば従者は列なりて、いと英れたり。

（汝方）はやくも着いた。左右のものよ、馬を繋げ。もしや賢士の伊尹どのか。

（正末が唱う）一人の男が馬を下り、幾度も叫べり。

（慌てる）わたしは、わたしは、

（汝方）賢士どの、恐れたまうな。わたしは方伯の命を奉じて、賢士どのをお招きし、朝廷にお入れし、官となっていただくのです。

（正末が唱う）脅えてわたしは魄(はく)は散じて魂(こん)は飛びたり。

（汝方）わたしは紫泥の丹詔をお持ちしました。賢士どのにはぐずぐずなさいませぬように。

（正末が唱う）かれは言ひたり、一枚の賢者を招く詔勅を捧げもてりと。

（汝方）拒まれることはございません。すぐに朝廷に臨まれよ。

（正末が唱う）あなたはわたしをすみやかに朝廷に臨ましめんとす。

（汝方）束帯朝章を受けられよ。

（正末が唱う）

【闘鵪鶉】わたしに束帯朝章をしぞ受けしむる。儒冠布襖をいかにせん。

（汝方）さらに駟馬高車がございます。車に乗って朝廷に行けば、官職を加えられましょう。

（正末が唱う）駟馬高車を列ね、天を奉じて爵を与へんとぞしたる[91]。陰陽を燮理して鼎鼐を調へしこともなく、遥かなる辺塞で夷狄(えびす)を退けたることもなかりしかども、草舍茅庵に拝辞して、蘭堂画閣を楽しまん。

（余章）招きに応じて起たれませ。国家が人を用いる時、君臣が慶んで会う時でございます。朝廷に行き、国を安んじ、胸中の才気を施し、主上をお助けなさるなら、こちらで耕作なさるよりましでございましょう。

（汝方）聞けば賢士どのは、風雲気色を知り、地理経綸を見、世を救う才能を抱き、天地を安んじる手腕をお持ちとか。命を奉じて賢士どのをお招きし、天下を安んじていただきましょう。

（正末）わたしにどんな取り柄がございましょう。滅相もございません。滅相もございません。（唱う）

【上小楼】わたしには天を支ふる能力はなく、人を驚かす才調もなし。

（汝方）賢士どのは経済の才能と、俊偉の器量をお持ちですから、将相になれましょう。

（正末が唱う）わたしはよくせず、星斗を弁じ、土を嗅ぎ風を聞き、雲霧を上げ下げすることを[92]。

（汝方）賢士どのはすぐに起たれよ。「賢臣は明主に遇ひて出(いづ)る」とはまさにこのこと。

（正末が唱う）種を蒔き耕耘し、農業をつとめて習ひ、鋤を入れ、稲を植うるに過ぎざれば[93]、

（汝方）丹詔が現にこちらにございます。

（正末が唱う）紫泥の宣勅、一封の丹詔に値せず。

（言う）山野の村夫に、滅相もないことでございます。大人は詔勅を収めて復命なさいまし[94]。

（余章）兄じゃ、大人は束帯朝章をお持ちです。兄じゃはどうか衣冠を換えて、王命に逆らわず、行かれませ。

（正末が唱う）

【幺篇】おまへはわたしにいそいで儒士の冠を取らしめ、すぐさま粗布の袍を脱がしむ。

（汝方）左右のものよ、伺候して、儀仗をきちんと並べろ。賢士どの、どうか旅路に登られよ。

（正末が唱う）かれは水罐[95]銀瓶と、傘蓋儀仗を、ぐるりと列ねり。

（汝方）賢士どの、おんみは紫袍と金帯を着け、紅纓[96]の白馬に騎って、ほんとうに威厳がおありだ。

（正末が唱う）あなたは言へり、白き馬、紅き纓(むながひ)、紫の袍、金の帯とは威を示せりと。

（汝方）賢士どのが官となれば、賢士どのの奥さまはかならず五花官誥[97]を受け、賢徳夫人となりましょう。

（正末）荊布[98]の婦(つま)は、

（唱う）いかでかは五花官誥に値せん。

（余章）兄じゃ、宣命がございますから、固辞するべきではございません。

（汝方）賢士どのは才を抱き、徳を抱いていらっしゃいます。今は人が用いられる時。大丈夫(ますらお)は天地の間に生まれたからには、世を救い、民を安んじるもの。君に忠にし、国に報いるのは、男児のすること。田野に埋もれれば、あなたの蓋世の英才が無駄になります。賢士どのは固辞することはございません。「君命で召さるれば、駕を待たずして行くべし[99]」と申しませぬか。固辞なさり続けるのでしたら、それはことさらに君命に逆らうことで、罪せられましょう。

（正末）仕方ございません。本日は大人についてゆきましょう。（唱う）

【耍孩児】見よ、日月を磨き宗廟[100]を起こし、士馬を選(よ)り、兵を駆りつつ戦はん。天地をば経綸し、皇朝を定め、社稷を保持して堅からしめん。塩梅を調和して、陰陽を燮理して、天地と風雨を穏やかにせん。な思ひそ、わたしが貪婪狡猾なりと。めでたき天子に頼りなば[101]、かならずや万姓は歌謡すべけん。

（言う）大人、わたしは行きましょう。（唱う）

【尾声】四夷[102]を従へ帝京に朝せしめ、八蛮[103]に聖朝を賀せしめたり。天下はなべて豊年にして、黎民は楽しみて、当今は太平なりとの表を献ぜり[104]。（ともに退場）

（余章）兄じゃは行ってしまった。行けばかならず重用せられることだろう。することもないから、わたしは荘園に戻ってゆこう。

官となる分(さだめ)にはなく、志は桑麻[105]にぞある。伊尹は召されたりぬれば、わたしはひとりで家に還らん。（退場）

 

第三折

（浄の陶去南が喬卒子を率いて登場）わたしは元帥、世に罕なるもの。六韜と三略は口より離れず。ちかごろは口下手となりすべてを忘れ、焼酎黄酒を記憶するのみ。

それがしは履癸さまの部下、大元帥の陶去南。今、方伯は兵を起こして戦っており、かれから勝利を得ることは難しい。それがしは副将に命じて九夷の兵を動かしにゆかせたが、どうしただろうか。兵卒よ、帥府の入り口で見張りせよ。軍情をそれがしにすべて報せよ。

（卒子）かしこまりました。

（浄の趓入巣が登場）区区(わたし)は副将趓入巣、仕事の時は遥けき路を避くることなし。九夷は兵馬を与へんとせず、わたしが行きしも無駄足なりき。

それがしは趓入巣。兵を借りるため九夷に行って戻ってきた。元帥さまに会いにゆこう。はやくも着いた。兵卒よ、取り次げ。躱叔[106]が来たとな。

（卒子）躱叔、わたしはあなたを小躱児[107]と呼びましょう。

（趓入巣が打つ）わたしは副帥であるのに、小躱児と呼ぶとはな。

（卒子が報せる）わたしをお打ちになりますな。取り次ぎましょう。喏(じゃ)。小躱児が参りました。

（陶去南）通せ。

（卒子）躱叔、どうぞ。

（趓入巣が喬に見えて礼拝する）

（陶去南）兵を借りる件はどうなった。

（趓入巣）仰いますな。わたしはあちらに行き、辞(ことば)を謙らせ、礼を厚くし、かれらの軍団長に頼みましたが、かたくなに兵を貸そうとしませんでした。わたしは腹を立てて戻ってきたのです。元帥さま、思いみますに、わたしたち二人は文武に優れていませぬ。

（陶去南）文武両道であろうが[108]。

（趓入巣）ああ、文武両道でございます。九夷は必要ございませぬ。わたしたち二人だけでもかれを捕らえられまする。

（陶去南）おまえの申すことも尤もだ。今日は本部の人馬を選び、おまえは先鋒になり、わたしは殿軍になり、宣戦布告の文書を届けにゆくとしよう。方伯だけを出馬させ、おまえが兵となり[109]、さきに方伯と交戦したら、それがしが救援をしにゆこう。気を付けるのだぞ。

（趓入巣）かしこまりました。大小の三軍よ、わが軍令を聴け。

わたしは副将、真の英傑、敵に臨んで対陣をせばぼんやりとすることなかれ。負くるときには馬を下り、跪きつつかれを方大爺(さま)とぞ呼ばん。（退場）

（陶去南）それがしはぐずぐずとせず、履癸さまの命を奉じて、人馬を率い、副帥を救援しにゆくことにしよう。

わたしの機謀武藝は優れ、英雄の胆略は人に勝れり。方伯の威勢が盛んであるときは、家に行き、門を閉ざさん。（退場）

（方伯が仲虺とともに卒子を率いて登場）（方伯）士馬は紛紛離乱の間、黎民の塗炭はげにこそ見難けれ。幾たびか気を奮ひ残暴を除かんとせり、剣の気は天を衝き牛斗は寒し。

それがしは方伯天乙。履癸が無道であるために、それがしは兵を起こしてかれを征伐しにゆくところだ。仲右丞よ、聞けば履癸は九夷の兵を動かそうとしたのだが、九夷は従おうとしなかったとか。

（仲虺）たとい動かしたとしても、公子さまの洪福がございますから、かれを恐れはいたしませぬ。

（方伯）今、かれと交戦すれば、かならず酷い目に遭わせ、おおいに残暴を除き、天下を平らげ、生民を安んじることであろうが、いかんせん知恵を巡らせ謀略を施す人がいない、すでに汝方を遣わして伊尹を招きにゆかせたが、どうしただろうか。

（仲虺）公子さま、汝方はかならず伊尹を招いてまいりましょう。

（方伯）左右のものよ、入り口で見張りせよ。軍情があれば、わたしに知らせよ。

（卒子）かしこまりました。

（正末が汝方とともに卒子を率いて登場）（正末）わたしは伊尹。方伯公子の命を奉じて、汝方大人が、玄纁玉帛を持ってわたしをお招きになったから、行かねばならぬ。

（汝方）賢士どの、わたしは思うのですが、賢士どのは有莘の野に住み、耕作して暮らし、このような苦しみを受けていました。このたびは招きを受けて役人となられましたが、山間林下にいるよりましではございませぬか。

（正末）役人となることは、まことに楽しいことですが、山林にいるのにも、楽しみがございます。（唱う）

【正宮】【端正好】ふたたびは見じ、青靄靄たる柳の陰の濃かなるを、高聳聳たる山の翠を重ぬるを。耕鋤を楽しみ、耙を引き、犁を支へしことはあれども、このたびは皇宣を受け、官位に昇れり。紫衣を着け身は栄えたり。

（汝方）賢士どの、役人となれば、天子さまの下に立ち、入るときは雕牆峻宇[110]、出るときは大纛高牙[111]、儀仗は二列、銀盆水罐、傘蓋車馬は、ほんとうに厳かですぞ。

（正末が唱う）

【滾繍球】わたしはただ見ん、儀仗の左右に従ひて、公人の前後を囲むを。慢騰騰とゆるやかに駿騎[112]を進め、喜孜孜と鼎を列ねて食らはん。中華を輔佐して社稷を安んじ、乾坤を磨き、日月を輝かすべし。経綸を施して天地を補完し、忠誠を尽くして心は金石のごとくせん。

（汝方）賢士どのをお招きし、朝廷にお入れするのは、容易なことではありませんでした。

（正末が唱う）二本の手により王業を支へ、百二の山河によりて帝基[113]を壮んならしめ、四海に檄を伝ふべし。

（汝方）賢士どの、来られよ。わたしはさきに報せにゆきます。左右のものよ、取り次げ。汝方が伊尹どのを招いてきたと。

（卒子）かしこまりました。（報せる）喏(じゃ)。方伯さまにお知らせします。汝大夫さまが伊尹さまを招いてきました。

（方伯）通せ。

（卒子）かしこまりました。行かれませ。（見える）

（汝方）わたしは命を奉じて、伊尹を招いてまいりました。今入り口におりまする。

（方伯）お通ししろ。

（汝方）かしこまりました。賢士どの、どうぞ。

（正末が会う）

（方伯）賢士どのには遠路ご光臨していただきました。今は履癸が不道、暴戻、凶悪で、生霊を虐げており、兵を起こしてもいますので、それがしは討伐しようとしておりますが、いかんせん孤軍に和するものは少のうございます。賢士どのは経済の才を持ち、天の時を知り、地の利を諳んじ、人の和を保たれます[114]。ひさしく隴畝に退いていらっしゃいましたので、わざわざ使者に玄纁玉帛を持たせ、辞(ことば)を謙らせ、礼を厚くし、お招きしたのでございます。望むらくは賢士どのが神機を巡らせ、妙策を施され、三軍を指揮なさり、乾坤を安定させ、生民の塗炭を解かれることでございます。賢士どのにはご高配を賜りますれば[115]、ほんとうにそれがしの幸いにございます。

（正末）わたしは田野の村夫ですから、国を安んじる策は存じませぬ。（唱う）

【倘秀才】わたしはもとより田野の愚鈍な村夫なり。

（仲虺）賢士どのをお招きし、公子さまを助けていただきまたいのです。賢士どのはとりあえず八府[116]に臨まれ、三台[117]の仕事をなさり、柱石の臣となられませ。

（正末が唱う）いかでかは相府にて賢良な宰職となり得べき。

（方伯）賢士どのほどの才徳がおありなら、国家の柱石になれましょう。

（正末が唱う）わたしを地に立ち天を支ふる大いなる柱石と言ふ。

（汝方）賢士どのが古今に抜きん出、知恵が優れていらっしゃるため、特別に象簡紫衣を賜わったのです。賢士どのには忠誠を尽くして輔弼なさいますよう。

（正末が唱う）白象簡と紫羅衣もて、

（方伯）ひとえにおんみの高才により、国を安んじていただきましょう。

（正末が唱う）わたしが国を安んずることを求めり。

（汝方）賢士どの、今、兵を起こそうとしておりますが、兵家の為すべきことを存じませぬ。賢士どのは神鬼も測り得ぬ機略を施し、一旅の兵を起こし、公子を輔佐し、大事を成されよ。

（正末）わたしは犁を支える叟で、兵家のことを存じませぬ。

（仲虺）賢士どのほどのお知恵があれば、夏の桀などは手強いことはございますまい。

（正末が唱う）

【滾繍球】山林の景色の奇なるを楽しみて、桑麻と禾稼の畦に向かひたるに過ぎず。

（方伯）ご謙遜なさいますな。かねてから賢士どのの才能、胸に妙策を抱き、腹に神機を隠していらっしゃることは存じております。

（正末が唱う）あなたはわたしに軍卒を率ゐしめ謀略を巡らしめんとす。

（方伯）賢士どの、用いられれば、大才を施すべきでございます。

（正末が唱う）あなたはわたしに乾坤を定めしめ、兵機をば施さしめんとしたまへり。

（方伯）わたしのもとには軍兵百万がおり、陣を布き、槍の林に剣の洞(ほら)、鉄桶のようですが、はかりごとを巡らす人がおりませぬ。ひとえに賢士どのが頼りです。

（正末が唱う）あなたは言へり、きつちりと陣を布き、きらきらと剣戟を列ね、がやがやと軍隊をびつしり並べ、穹蒼を覆はんばかりに旌旗(はた)を帯べりと[118]。

（仲虺）賢士どの、かれらの軍勢は少なくなく、謀略を定め、施す将帥もございます。

（正末が唱う）よしかれが坐しつつ千の計略を設くとも、いかでかは聞かざらん、閫外の将軍の八面の威と、智勇に及ぶものなきを。

（方伯）それがしは孤陋寡聞でございます。今、敵と対陣しておりますが、どのように兵を並べて陣を布き、寨を築いて陣を布けば、かならず勝利を得ることができましょう。賢士どのはその一二を挙げて、蒙を啓いてくださりませ。

（正末）兵を動かすことの大略ですが、将たる者は智は万物に通暁し、勇は三軍に冠絶し、辺地に坐し、守りはかならず固くして、軍を進めて陣を布き[119]、戦ってかならず勝たねばなりませぬ。これが将たるものの大略でございます。（唱う）

【呆骨朶】垓心(いくさば)に戦ひて征騎を駆れば、喊声は高くして戈甲はきちんと並びたり。

（方伯）どのように寨を築いて陣を布き、兵を並べて陣を布くのか、賢士どのにはかならずや奇正[120]の方略がございましょう。

（正末が唱う）あなたのために八方に兵を列ねて、四壁には軍を分くべし。地勢に従ひ軍を並べて、方位を見、形勢を定むべきなり。これは兵士を動かして陣地を築く謀、敵に臨みて攻戦の機をさきに知るなり。

（方伯）賢士どのが仰らなければ、それがしは知ることはできませんでした。明日になったら三軍を選び、かれと交戦しにゆきましょう。

（正末が唱う）

【脱布衫】強兵を率ゐて対峙し、貔虎[121]を駆りて、鼓を裂きて旗を奪へり。悪狠狠と武威を顕はし、気昂昂と威勢を奮へり。

（方伯）さらに兵を動かす妙策があれば、賢士どの、もう一遍話してくだされ。

（正末が唱う）

【小梁州】陣は八門を列ね生はもっとも奇なるなり[122]。将たるものは知るべきぞ。軍卒が飯せざるとき将帥はな食らひそ。これにより、軍卒は従ひて、甘苦をともにすべきなり。

【幺篇】怒りても責めを加へず好みても狎れあふことなし[123]、兵士に衣のなきときは将軍は重衣[124]を与へよ。こは兵を恤(あはれ)む功徳、心を鎮むる計略ぞ。この義を悟ることを得ば、万衆はみな帰順せん。

（方伯）明日になりましたら、それがしは賢士どのといっしょにみずから戦陣に臨み、交戦し、大夏を討伐いたしましょう。

（正末）公子さまにはこのような大徳がございますから、将兵は力を尽くし、わたくしはささやかな知恵をお出ししましょう。陣に臨めばおのずと奇策がございますから、敵は大したことはできないことでしょう。

（汝方）行けばかならず功績を成すことでしょう。ひとえに賢士どのの能力が頼りです。

（正末）ご安心なさいまし。（唱う）

【尾声】明日になりなば陣を布き、寨を築き、才智を施し、陣を布き、兵を並べて、武威を示さん。骨剌剌[125]と繍旗を列ね、鬧垓垓[126]と軍馬は嘶く。命を懸けて悪戦し、戦乱(いくさ)を鎮め、危険を除き、夏畿[127]を攻むべし。輔佐をして堅き心で帝基を立てて、肱股忠良四海は知るべし。龍と虎とは風と雲とに際会し、一統乾坤万万里をぞ平定すべき。（退場）

（方伯）賢士どのは行ってしまった。

（汝方）あの人は行ったからすこし休もう[128]。

（方伯）人馬はすでに選んだ。左右のものよ、費昌を呼んできてくれ。

（卒子）かしこまりました。（呼ぶ）費昌どのはいずこにおわす。

（外が費昌に扮して登場）胆気は沖沖[129]智は余りあり。人に勝れる驍勇を誰かは知らめ。文武は雄壮、攻守をよくし、戦乱(いくさ)を鎮め、危険を除くが大丈夫(ますらを)ぞ。

それがしは費昌、公子配下の都護将軍だ。こたびは大夏の失政のために兵を起こして、公子さまとともに敵を防いでいる。公子さまは汝方を遣わし、玉帛を用いて伊尹を招いてこられた。帥府の戟門[130]で命令を待っていると、公子さまがお呼びだから、行かねばならぬ。はやくも着いた。兵卒よ、取り次げ。費昌が来たと。

（卒子）かしこまりました。（報せる）喏(じゃ)。方伯さまにお知らせします。費将軍がいらっしゃいました。

（方伯）通せ。

（卒子）かしこまりました。行かれませ。

（費昌が会う）公子さまがわたしを呼ばれましたのは、いかなるご用にございましょう。

（方伯）費昌よ、今、夏国は兵を起こし、それがしと戦闘している。おまえは大兵を率いて進み、敵を防げ。それがしは新たに賢士伊尹を招いてきた。陣頭で指揮に従え。大夏を攻め、履癸を伐ち、ぐずぐずするな。細心にして勇を奮い、功を成し、ぐずぐずするな。

（費昌）かしこまりました。大勢の人馬を率い、伊尹どのと敵を防ぎにゆきましょう。

袍は猩紅[131]もて染めて錦花[132]を綴り、剣は秋水[133]をば含み寒匣[134]を出づ。槍と刀は日に輝きて金光は射し、旗の影は翩翻として彩霞に映えり。昂昂と勇烈はたがひに争ひ、凛凛たる威風はともに戦へり。明くる日に両陣が交はらば、かならずや賊子を黄沙に喪びしむべし。（退場）

（方伯）費昌は大兵を率いていった。それがしは軍師伊尹とともに三軍を率いて救援しにゆこう。

大徳と高才は古今を通じ、知謀を施し鬼神は欽(つつし)む。不道を除き殷室[135]を起こし、蒼生(たみくさ)の失望の心を鎮めん。（退場）

（仲虺）汝方どの、さきほど伊尹どのに会ったが、大才があったから、このたびはかならずや勝利を得、暴乱を平定なさることであろう。することもないから、わたしはひとまず私宅へ戻ってゆくとしよう。

（汝方）右丞どの、いっしょに戻ってゆきましょう。

（仲虺）履癸は性(こころ)が強暴なるため、荒淫にして益体もなく刀と槍を動かせり。天は賢者を遣はして無道を誅し、ことさらに民庶(たみくさ)に平安を得しめたまへり。（ともに退場）

 

楔子

（浄の趓入巣が馬に乗り、喬卒を率いて登場）椀の盔(かぶと)を戴きて、匙の甲(よろひ)を纏ふなり[136]。かれらはつまらぬ負けん気で、わたしを戦に行かせたり。

それがしは副帥老躱。人馬を率いて方伯を征伐しようとしているが、さきに五千の遊兵を率いて戦を起こし、為す術もないときは形勢を見て、うまくいったら逃げるのが上策だ[137]。大小の三軍よ、陣を布け。今、両陣は対峙しているから、みな用心せよ。袖にいささかの石を入れ、陣頭に行ったら槍刀を棄て、石で打つのだ。そろそろ敵兵が来るだろう。

（費昌が卒子を率い、馬に乗って登場）それがしは大将費昌。公子さまの命を奉じ、それがしは人馬を率い、大きな陣を列ね、敵兵と交戦している。大小の三軍よ、わたしについてきて、まっすぐかれらの陣門に走ってゆけ。

（趓入巣）来たのは誰だ。

（費昌）それがしは大将費昌、おまえの父だ。

（趓入巣が応じる）何だと[138]。

（費昌）無礼な奴だ。おまえは誰だ。

（趓入巣）それがしは履癸配下の副将の趓入巣。おまえは夏国を棄て、方伯に従ったから、わたしはまさに匹夫のおまえを捕らえようとしているのだ。

（費昌）このような大口を叩きおって。太鼓を打て。（戦う）

（浄の陶去南が馬に乗り、卒子を率いて登場）大小の将軍たちよ、一斉に囲み、費昌を逃すな。

（正末が方伯とともに馬に乗り、卒子を率い、旗を振らせて登場）（正末）公子さま、これは奇門陣でございます。大小の三軍よ、進攻し、賊を逃すな。

（陶去南）なぜまた二人が走ってきたのだ。ああ、伊尹だな。おまえは牛飼いの田舎者だから、それがしには敵うまい。

（正末）こいつはまことに無礼だな。（陣を調える）（唱う）

【仙呂】【賞花時】わたしはこなたで武威を揚げ、胆気は雄(たけ)し。手綱を引き締め、槍を横たへ、豪気は冲せり。

（趓入巣）追いかけてどうするつもりだ。

（費昌が追う）どこへ行く。

（陶去南）まずい。わたしを追って馬蹄を停めない。わたしは殺されてしまうわい。

（正末が唱う）わが方略によりて優れた功(いさを)を立つれば、なが軍の猛くして将の強きも役には立たず。

（陶去南）副帥よ、まずいぞ。干戈を倒して逃れるのだ。逃げろや逃げろ。（ともに退場）

（方伯）二人の賊子は大敗し、逃げてしまった。

（正末が唱う）ただ一陣で疆封をしぞ定めたる。（ともに退場）

 

第四折

（外が殿頭官に扮して仲虺、汝方とともに卒子を率いて登場）（殿頭官）陰陽を燮理して聖威を讃へ、天地(あめつち)を経綸し、いと優れたり。身は丹墀へと近づきて勅命(のり)を伝へて、鼎鼐を調和して塩梅を調へたるなり。

わたしは殿頭官。履癸が不道で、生民を虐げていたために、諸侯らは多くが反し、天下は哀しみ怨んでいた。履癸は無名の師[139]を起こし、有道の国に抵抗していた。今、方伯というものがおり、もともとは契の世孫[140]、商家[141]の苗裔であったが、おおいに義兵を起こし、将兵を招安し、有莘の伊尹を招いて軍師にし、大軍で臨んでたちまち敵を下して、履癸を鳴条に放逐した[142]。公子さまは即位され、国を大商と号し、神都(くに)を立て、道理によって民を治め、寛大にして民を従え、四方は帰順し、湯(とう)の国は大いに治まっている。勅命により、わたしは諸官に官位を加え、褒美を賜わり、封土を与える。一つには国家が忠良を用いるため、二つには大臣の辛苦を労うためだ。人に命じて伊尹どのや公卿たちを呼びにゆかせた。左右の者よ、入り口で見張りせよ。来たときは、わたしに知らせよ。

（正末が費昌とともに登場）（正末）わたしは伊尹。今日は夏の桀に勝利し、公子さまは即位なされた。今から費昌どのとともに、行かねばならぬ。

（費昌）履癸は不仁で、生霊を虐げたため、鳥獣は安らかでなかった。主人は玉帛を用い、辞(ことば)を謙らせ、礼を厚くし、軍師を招いてこちらに来させた。軍師は計を用い、夏を伐ち、民を救ったが、その功は小さくはない。

（正末）今日があろうとは思わなかった。（唱う）

【双調】【新水令】白衣を脱ぎてゆるく歩みて雲衢(くもぢ)に上り、塵途[143]を離れて身を奮ひつつひとり歩めり。羅の襴[144]に白き象簡、玉帯に金魚[145]を掛けり。胸に江湖を巻き[146]、志を得て鑾輿[147]に額づく。

（言う）はやくも着いた。左右のものよ、取り次げ。伊尹、費昌が来たとな。

（卒子）かしこまりました。（報せる）喏(じゃ)。大人にお知らせします。伊尹、費昌さまが来ました。

（殿頭官）お通ししろ。

（卒子）かしこまりました。どうぞ。（見える）

（正末）大人、われらは参りました。

（殿頭官）軍師どの、旅路ではご苦労でした。

（正末）招きを受けてやってきて、今は臣下となりましたから、労苦を辞しはいたしませぬ。力を尽くし、忠を尽くして、いささかのお礼を致すべきでしょう。

（殿頭宮）今日、あなたたちが優れたはかりごとを立て、夏を伐って湯を起こしたため、天下はおおいに定まって、軍民は生業を楽しんでいる。聖上の御諚を奉じ、あなたたち公卿に官位を加え、褒美を賜い、封土を与えることにしよう。

（正末）わたくしにどんな取り柄がございましょう。ご褒美をお受けして官職に封じられるわけにはまいりませぬ。いささか螻蟻の心[148]を尽くし、たまたま夏を討ち民を安んじましたのは、聖上の洪福によるものであり、わたくしの能力ではございませぬ。（唱う）

【沈酔東風】そのかみわたしは布衣を着け、白屋[149]に深居したりき。

（殿頭官）今や身は八位[150]に登り、職は三台に列なり、名前は青史に記されて、郷閭(ふるさと)に錦を飾れり。

（正末が唱う）今日、清名は郷間(ふるさと)に輝けり。

（殿頭官）このたびは、勅旨を奉じ、官位の上に官位を加え、俸禄の上に俸禄を加えよう。

（正末が唱う）官は高きにまた官を賜はりて、禄は多きにまた禄を加へたまへり。

（殿頭官）門に画戟を並べ、戸に椒図[151]を列ね、ほんとうに晴れがましいこと。

（正末が唱う）門庭に画戟椒図を列ねたり。そのかみは蓑草を茵にし、地に敷きしかど、今日は蘭堂画屋に住めり。

（殿頭官）おんみはこのように大きな勲功を立て、凶暴な夏を除き、偉大な湯を立て、かさねて江山を整え、力を尽くし、心を尽くしたのですから、まことに肱股の良臣でございます。

（正末が唱う）

【雁児落】あなたは言へり、江山を立つる真の肱股と。

（殿頭官）あなたの功を論じれば、天を支える玉の柱か、海に渡した金の梁(はし)。

（正末が唱う）また言へり、わたしは社稷を支ふる梁か柱ならんと。

（殿頭官）臣たる者が国に忠良を尽くすのは、良金美玉に喩えられます。

（正末が唱う）あなたは言へり、忠心を尽くせるさまは美金のごとく、徳政を布くさまは白玉のやうなりと。

（殿頭官）かねてから聞いていました。軍師どのが兵を動かすときは、風雲を察し、気色を弁じ、機謀を用いるのに長けてらっしゃると。

（正末が唱う）

【得勝令】ああ。あなたは言へり、わたしは戦闘するに機謀を善くせりと。

（殿頭官）ほんとうに、剣に叫べば風雨は降(くだ)り[152]、筆を走らせれば鬼神は驚き、軍機の枢要を知り尽くしていらっしゃいます。

（正末が唱う）あなたは言へり、わたしはただちに勝敗を見分けりと。

（殿頭官）馬で進まれ、凶暴な夏を除かれました。

（正末が唱う）あなたは言へり、凶暴な夏を除けりと。

（殿頭官）一陣で功を成し、天乙[153]さまをお助けし、毫邑に都せしめたり。

（正末が唱う）あなたは言へり、わたしは帝都を立てたりと[154]。

（殿頭官）論功行賞があれば、麟閣[155]にお姿を描かれましょう。功労簿に記され、万年に誉れを遺すことでしょう。すばらしや。伊尹どの。

（正末が唱う）功績はささやかなものなるに、わたしを功労簿に記さんとしたまへり。謀略を論ずれば粗雑なるものなりしかば、凌煙閣に描くには値せず。

（殿頭官）おんみら諸官は宮居を望んで跪き、聖上の御諚を聴かれよ。夏の履癸は不道、不仁、凶悪で黎民を虐げていたために、到るところで人々は怨嗟して、鳥獣たちは安住することができなかった。方伯は怒り、兵を起こして征討し、伊尹を招き、知恵を巡らせ、軍を進めた。四方から攻めて囲んで鏖戦し、神機に頼り、勝利を得、完勝した。州城国邑を取り、倉庫の食糧や金銀を散じた。履癸を鳴条に放ち、徳を修め、正典[156]を明らかにして奸人を罰した。今日は論功行賞し、官爵を賜わって忠臣を励まそう。伊尹は太師左相に昇らせ、仲虺は太師右丞に昇らせ、汝方は二品を進級させ、費昌は天下総兵にする。重爵[157]を賜わり身は八位に登らせ、簪纓[158]を列ねさせ門庭を輝かせよう。功次を論じ、官位を加え、褒美を賜わる。一斉に天恩に拝謝せよ。

 

題名　修徳政天乙誅夏

正名　立成湯伊尹耕莘

 

最終更新日:2007年9月9日

中国文学

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