劉晨阮肇誤入桃源雑劇
王子一撰
第一折
（冲末が太白星官に扮し、青衣童子を連れて登場）わたくしは天界の太白金星。上帝さまの勅命を奉り、下界に臨み、人の世の善悪を糾察している。天台山桃源洞の二仙女は、天界の玉女であったが、俗心をたまたま起こしてしまったために、人の世に落とされた。天台県の劉晨と阮肇は、日ごろから、仙人となる素質を持ち、晋が衰え、奸臣たちが権力を奪ったために、甘んじて山林で、修行をし、煉薬し、毎日を過ごしている。今日はかならず天台山に登って薬草を摘むから、白雲で、その帰り道を迷わせ、樵に化けて、かれらを桃源洞へと導き、二人の仙女と出会わせて、良縁を成就してやれば、おおいに宜しいことであろう。ただ惜しいことに、劉、阮は、俗縁がいまだ断たれておらぬため、かならず家へ帰ろうとすることだろう。そのときに、わたくしがふたたびかれらを度脱したとて、遅くはあるまい。これぞまさしく、やすやすと雲をも掴む手を伸ばし、山中に薬草を摘む人を導く。（退場）
（正末が劉晨、外が阮肇に扮し、それぞれ小道具を持って登場）それがしは姓は劉、名は晨、こちらにいるのは弟で、姓は阮、名は肇といい、ともに天台県の者。幼くして詩書を学び、長じては志をば同じうし、奸佞の朝廷にあり、天下のまさに乱れんとするさまを見て、山林に身を潜め、功名を得ることを望まなかった。このたびは、天台山に、草庵を建て、弟と修行している。聖人も「天下に道があらば見れ、道なくばすなはち隠る」[1]とのたもうているではないか。大いに時宜をわきまえているというわけだ。（唱う）
【仙呂点絳唇】煙霞に嘯き、功名を心に掛くることなかれ。ひそかに年は過ぎゆきて、青鏡に白髪を添ふ。
【混江龍】山間林下で薬炉に伴ひ、経巻を読みつつ老いたり。眼には車塵と馬足を見ず、夢は蟻陣と蜂衙に到らず[2]、閑な時には白雲を静かに払ひ、瑞草を探し求めて、悲しき時には明月を鋤き[3]、梅花を植ゑたり。北闕[4]に上奏し、東華[5]に待機するを求めず。鵾鵬[6]のかやうに翅を畳めるは、狼虎[7]の牙を研ぐによるなり。恐るるは、身を斬る鋼剣、愁ふるは脳を砕く金瓜なり。湘水の屈原と、長沙の賈誼にいかでか学ばん。願はくは、湖に帰りたる范蠡か、酒を吹きたる欒巴[8]とならん。閑客を連れ、山に登りて、薬草を摘み、村童を呼び、水を汲み、茶を湧かすべし。戦争を恐れ、征伐に怯え、俗世を逃れ、繁華を遠ざけ、富貴を抛ち、貧乏に就く。聖賢に学んで是非の心[9]を洗ひ、漁樵[10]とともに興亡の話を論ぜん。羡むは、禍福を知りし、馬を失ひたる塞翁。笑ふべきは、蛙を聞いて公私を問ひたる晋恵[11]なり。
（阮肇）兄じゃ、晩春ですから、いっしょに天台山に登って、薬草を摘みましょう。かような景色は、ほんとうに観賞するにたえるものです。
（正末が唱う）
【油葫蘆】天台に一たび登れば、石の径は滑らかにして、翠の霞をぞ踏める。ただ見るは、竹の籬に茅の舍が二三軒。聴くは夕陽にいたく啼く杜宇。今や春風桃李の花は咲きをへて、長沮に就きて耦耕を事として、厳陵[12]に倣ひて釣槎[13]を操らんとす。杖頭につねに青銭[14]三百文を掛けたるは[15]、県衙に三日坐するに勝れり。
【天下楽】そぞろに春の風を追ひ、落つる花をぞ数へたる。栄華を誰か恋ふべけん。瓦盆[16]の脇で幾たびも沈酔し、快き清風に袍の袖を膨らましたり。紅塵に倦み、径は狭く、相逢ふも馬を下らず。
（言う）高いところに登り、険しいところを踏み、もう疲れたから、この松陰で、石を払って、腰掛けて、しばらく休むことにしよう。（腰掛ける）
（阮肇）わたしはあなたと山林で修行しておりますが、貧しい家に住み、高いところへ上り、遠いところを眺めているだけ。朝廷の役人は、恩沢を天下に施し、名声は後世に伝わりますが、いずれが勝っているのでしょう。兄上のお考えはいかがでしょうか。
（正末）弟よ、役人暮らしは、所詮われらの侘び住まいには及ばぬぞ。（唱う）
【那吒令】朝廷で賢を薦めし叔牙は憎まれ[17]、林泉で琴を弾く伯牙[18]は誇りて[19]、磻溪[20]で魚を釣る子牙[21]は老いたり[22]。人の心は馬の肝[23]をば食らふがごとく、世の味は蜂の蝋をば噛めるがごとし。嘆けるは、世の事どもの紛紛として沙を丸めしごときなり[24]。
【鵲踏枝】繁華より遠ざかり、清佳に近づき、火をもて丹砂をば鍛へ、水をもて黄芽[25]を煮たり。心猿意馬[26]をしつかり縛り、利鎖名枷[27]をばただちに解かん。
（阮肇）この幾年か天下は乱れ、戦乱はならび起こって、風塵[28]は収まりませぬ。英雄が今生まれれば、事業を成すのは、芥を拾うかのようなものでしょう。
（正末）「賢者は世を避け、次に地を避け、次に色を避け、次に言葉を避ける[29]」のだ。弟よ、やはりわれらの考えのほうがきわめて優れているのだ。（唱う）
【寄生草】願はくは、軒冕[30]を棄て、俗世を離れ、泉石に傍ひて過ごさん。英雄は並び起こりて霸を唱へんとし、煙塵は並び起こりて戈甲を起こし、異端は並び起こりて風化を損なへば、御身とともに韜晦し、山中に老いんとぞせる。斉家治国や平天下よりはるかに勝れり。
（太白が老人に扮して登場）劉、阮の二人が来たから、あらかじめ白雲で、かれらの帰る道を遮り、樵に化けて、路傍に立とう。かれら二人はかならず道を尋ねてくるから、桃源洞に導いて、宿を借りさせ、二人の仙女と会わせよう。
（正末が阮とともに歩く）弟よ、日はだんだんと暮れてきた、薬草はもう摘んだから、山を下って家に帰ろう。（唱う）
【幺篇】行き行けば山は尽くることなく、行き行けば路はますます悪し。白雲のやうやう高き低きに立ち籠めたるがため、心はひそかに驚けり。村の翁は遠きより迎へ来たれり。山路に迷へば樵に尋ねん。竹院[31]を訪れて、僧に逢ひ、話すがごとし[32]。
（会う、太白）賢者どの、なにゆえにこちらに来られた。
（正末）兄弟二人で山に登って、薬草を摘み、足に任せて遊覧し、こちらへ来たのでございます。（唱う）
【酔中天】足に任する山の下、耳をば洗ふ水の涯。路に迷ひてあたふたとせり。
（言う）ご老人に会うことができ、
（唱う）占ひをしていただくがごときなり
（太白）お二方、お名前とお住まいをお話しください。
（正末が唱う）二人はもとより東荘の貧乏書生
（太白）お二人は顔立ちが整っていて、出仕している方々とお見受けしますが。
（正末が唱う）科甲[33]に名を記されたると思し召さるな
（太白）ほかにお連れはいらっしゃいますか。
（正末）連れならば、
（唱う）麋鹿と魚蝦のあるのみぞ。[34]
（言う）わたくしは姓は劉、名は晨といい、弟は姓は阮、名は肇といい、今、天台山に閑居して、修行しているのです。
（太白）修行してらっしゃるのなら、毎日山でどのような仕事をし、過ごしていらっしゃるのです。
【金盞児】われらに素性と、仕事をば訊ねられたり。わが家の番をする猿と鶴は年ふりて、門に生へたる松と桧の樹は槎枒たり[35]。道書[36]はつねに玉案[37]に満ち、仙帔は青霞を畳みたり[38]。これこそは山中の閑宰相、林下なる野人の家なり。
（太白）お二人は書を読む立派な方々とお見受けします。今、朝廷は賢良方正の士を募っておりますが、功名を求められずに、山林に隠遁されているのは、いったいなぜなのでしょう。
（正末）わたくしは弟と山林の幽雅を慕い、生涯を終えようとしておりますので、役人のまねなどはいたさぬのです。（唱う）
【後庭花】軒車と駟馬を望むことなく、根椽片瓦[39]もなきことを願ひたり。一品の職、千鍾の禄を得たとて、いづこにか六韜の書と三略の法のあるべき。かれらはいづれも井の中の蛙にて、みだりに驕り高ぶれり。周公のやうに髪を握らず[40]、陳蕃のやうに榻を下さず[41]、空しく実を結べる木瓜[42]か、彫琢を費やせる水晶塔[43]なり。斗筲の器[44]は誇るに足らず、糞土の墻[45]は脆くも崩れん。子供らが見ば、いたく驚き訝らん。
【青歌児】江山の絵のごときこともあだなり。ただ飯囊と衣架にぞすぎざる[46]。長安に満ち、乱れたること麻に似て、大いなる纛、高き牙[47]、冠蓋に儀仗を日ごとつらねたり。風采は醜悪なるも、服装はみな豪華なり。性根は奸悪、物腰は謙遜を欠き、がやがやと勝手に騒ぎ、さんざんにわれらを虐げ、いろいろな言葉を浴びせ、さまざまな諍ひを起こしたり。ゆゑにわれらは王侯に仕ふることなく、名をば知らるることを求めず。名を隠し、農民となり、耕作を学びたり。
（太白）お二方、ここから山まで、さらに何里かございます。日はすでに暮れましたから、もし戻られれば、狼や虎に殺されましょう。緑の山の彼方には、紅い日がまっすぐに沈んでいきます。桃源洞には人家がございますから、一晩お泊まりになられるべきです。
（正末が手を擧げて謝する）ご案内いただきまして、ありがとうございます。（唱う）
【賺煞】山に行き、芝を摘みて帰らんとしたれども、江にて青き草を踏むとは異なれり。路は遥かに、芒鞋は破れ、西風の吹く古き道にて、痩せ馬を鞭もて打つがごときなり。嘆けるは、明日の朝、天涯に首を回らせんことぞ。悲しむなかれ、必ずや道は通ぜん[48]。枯れし木と、寒き煙に、晩の鴉はうち騒ぎ、青き山をば眺むれば、紅き日はただちに沈みゆきたれど、白雲の深きところに人家あり。
（阮とともに退場）
（太白）かれら二人を桃源洞へ導いたから、別に青衣の童子を遣わし、二人の仙女に告げ知らせ、この夙縁を成就しよう。
（詩）真を求めて、路の遠きを覚ゆることなし。はやくも見たり、斜陽の樹々の梢をめぐるを。咫尺の洞天、風景は異りて、碧桃の花の下、鳳鸞は相交はれり。
（退場）
第二折
（二旦が仙女に扮し、侍女を連れて登場）われら二人は天界の玉女だったが、たまたま罪を犯したために、人の世に堕とされて、天台山は桃源洞に住まいして、もう久しくなる。太白星官が青衣の童子を遣わして、知らせてきたが、天台県の劉晨と阮肇は、われらとは五百年の宿縁があり、薬草を摘みにくるので、かならず出会うだろうとのことだ。侍女たちに、お酒と果物を用意させ、洞を出て、みずから迎えにゆかねばなるまい。
（正末が阮肇とともに登場）山に入り、薬草を摘み、ぐずぐずとして、日は暮れて、白雲に帰りの路を阻まれてしまったが、憔に逢って導かれ、桃源洞の人家に行って、一晩泊まることにした。数里進んだが、まだ着かない。弟よ、かような路で、高いところに登ったり、険しいところを踏んだりし、苦しい思いをしつくしたぞ。（唱う）
【正宮端正好】風は激しく、羽衣は軽やか、露は湿りて、烏巾は重し。わたしはもともと紅塵に倦み、樊籠を跳び出でて、雲霧を掻き分け、丘隴に登らんとせり。世外に身をおきて、擒はるることぞなき[49]。
【滾繍球】香はしき松花は落ち、山路に迷へり。密なる苔の痕長く、野の径をば封じたり。静かに煙霞に鎖さるる、古崖深洞。高々と星河に接する、峭壁巑峰。騒がしく塒に帰る鴉は暮の空に鳴き、悲しげに玄き猿は夕の風に嘯けり。幾たびも鷓鴣は啼き、ますます進むことはかなはず。ごつごつとした虎豹は蹲り、虬龍に跨りて[50]、白茫茫たる山麓の雲の深みをあまねく見、黄滾滾たる咫尺の人間、路の通ずることはなし。眼を見張れども、東も西も知るすべはなし。
【倘秀才】九転の丹砂を鍛へし葛洪と[51]、万丈の昆侖に登りたる赤松に学ばんとせり。ゆゑに風雲変態の中に入らんとぞせる[52]。
（言う）弟よ、溪の流れる水に、花びらが幾つか落ちているから、きっとこの山に人家があろう。
（唱う）ただ見たり、溪をゆく水の青、数片の落花の赤の、春を送るを
（言う）弟よ。かような景色は、ほんとうに美しいもの、ひとまず何句か詠むとしよう。
（阮）兄上が何句かお詠みになられましたら、拝聴させていただきましょう。
（正末が唱う）
【滾繍球】水は、黄河の天より来たるにあらずや。花は、碧桃の天に植ゑられたるにあらずや。水は、翠の岩に三千丈の玉泉の迸るにぞまさりたる。花は、西の園をば騒がせし一群れの蜜を醸せる蜂を無情に捨て去れり[53]。水は、ひたすらに立ち籠むる弥生の雨。花は、憐れにも一夜の風に散らされぬ。水は、碧き波へと近づきて、世のしがらみを洗ひ流せば、溪は一面光り輝けり。花は、その性軽薄にして乱れ落ち、春工[54]を費やしたるもあだなりき。水は、長江に後ろの浪の前の浪をば促すがごと。花は、はや一片は西に飛び、一片は東に飛びて、歳月は匆匆として流れたり。
（倘秀才）長嘯すれば草木は揺れ動き、悵望すれば風涛は怒り涌きたり。悄然と悲しみて、悚然と恐れたり。
（阮肇）流れる水に沿って訪ねてゆきましょう。この先にきっと漁師の家があり、泊まれましょう。
（正末が唱う）漁師の家と春水に掛けたる橋を見るを得ず。
（阮肇）この山におそらく寺があるのでしょう。
（正末が唱う）寺の夕の鐘を聞き得ず。
（言う）弟よ、
（唱う）われらは樵に騙されたのではあるまいな。
【滾繍球】危ふげな橋を渡りて、か細き筇に縋りつつ、清き流れを下に見て、古き松にぞ凭れたる。
（言う）弟よ、川上からご飯が一碗流れてくるぞ。
（唱う）一碗の胡麻飯は緑の波に浮かび動けり
（取り、分けて食べる）
（唱う）想ふに厨はただ雲の峰を隔つるのみならん。一二里進めば、楼台三四層を見る。嵯峨として鸞鳳は走り飛び、煌きて金碧は玲瓏たり。
（内が奏楽する）
（正末）これは何の音だろう。
（唱う）仙犬の天に鳴きたるにもあらず、樵歌の谷に起これるにもあらず。
（言う）聴いてみることにしよう｡（聴く）
（唱う）ただ聴くは、環珮の丁冬たる。
（二人の仙女が侍女を連れ小道具を持って登場）劉晨と阮肇がもうやってきた。侍女を連れ、酒礼[55]、楽器を手にして迎えにゆかねばならぬ。
（正末が会う）
（詩）天と樹の色は蒼蒼、霞は深く、路は遥けし。雲竇[56]は山に満ち、鳥雀なく、水音は澗に沿い、笙簧あり[57]。碧紗洞中、乾坤は異なりて、紅杏枝頭、日月長し。願わくは花間に行人の出で、仙犬の劉郎に吠ゆるを免れしめんことを。弟よ、霞光鳳馭、羽蓋霓旌、笙歌の繚繞、珠翠の妖撓たるを見よ、これらはいずこより来しものぞ。
（阮肇）まことに不思議、まことに不思議。
（正末が唱う）
【呆骨朶】鐵石の人さへも凡心を動かさん。青鸞に騎る天上の飛瓊[58]にあらずや。かやうなる麗しき神仙は、文章巨公[59]を動かせり。（相見える）
（旦）劉さま、阮さま、いっしょにわが家にいらっしゃいませ。
（正末）この人はどうしてわれらの姓名を知っているのだ。劉さま、阮さまと呼ぶとは。弟よ、われらは夢を見ているのではあるまいか。
（唱う）はしなくも。風流陣に突き当たり、花胡同へ導かる[60]。並ぶは金釵十二行、夢にて巫山十二峰へと上るらん。（歩いて倒れる）
（正末）この場所は、とりわけゆかしく、出塵の想いを人に抱かせる。われらは何の縁あって、この地に辿りついたのだろう。（唱う）
【脱布衫】輝ける貝闕珠宮[61]、整へる碧瓦朱甍、広々とした羅幃繍櫳[62]、高々とした画梁雕棟。
【酔太平】碧筒[63]に金波[64]を注ぎ、紗籠[65]にて銀燭を焼く。笙歌は画堂へと至り、紅と翠に覆はれり。人心は今まさに相重んずべし、人情は今宵はじめて相共にせり。人生はいづこにか相逢はざらん。はやくも夜の永きを忘れり。
（旦が思わせぶりに杯を手に取る）粗末な宴で、賢者をお持て成しするのには十分でございませぬ、まことに恐れ多いことです。
（正末が謝する）われらは不才の身でありながら、分外のお持て成しを受け、申し訳なく思うております。（唱う）
【倘秀才】ただ見る。かれはすすんで歓会し、いそいそと逢引をしたるに似たり。われはいかでか受くるを得ん｡翠袖の殷勤に玉鍾を捧げもち、屏風に金の孔雀は羽開き、褥は刺繍の芙蓉を隠し、まことに快きことを。
（小旦が金童玉女に扮して登場）われら二人は、王母さまの命を奉じて、この仙桃を桃源澗の二人の仙女に捧げにきました。くわえて、婿を得られたことを寿ぐこととなっております。
（正末）弟よ、この話はどこからふってわいてきたのだ。
（阮肇）兄じゃ、「酒の中にて道を悟り、花の中にて仙に遇う」[66]と申しましょう。これもまた普通のことにございます｡
（正末が唱う）
【滾繍球】げにこれは、羅綺の叢、錦繍の中、紅妝は出で、主人の情の厚きなり。玳筵は開かれて、鳳を炮き、龍を烹て[67]、細腰の舞、皓歯の歌、琉璃の鍾、琥珀の醲[68]を楽しめり。一杯を飲むごとに吟ずればいくばくの文字とやならん。仙桃を捧げもちたる金童玉女は両脇に並びたり。知らぬ間に、舞は低し楊柳楼心の月、歌は尽く桃花扇底の風[69]。宴はまさに終はらんとせり。
【叨叨令】軒轅の華胥の夢など憶えておらず[70]、淳于の南柯の夢に倣はず[71]、文王の非熊の夢を望むことなく[72]、荘周の蝴蝶の夢を成すことはなし[73]。福分といふものは、福分といふものは、襄王の高唐の夢[74]を見ることに違ひなし。
【三煞】帽の檐は傾きて、簪花は重く、衫の袖は濡れそぼち、汚酒は濃し[75]。絲竹を奏で、商を移して羽を換へて[76]、粉や酥を塗りて、斝[77]を走らせて觥[78]を飛ばせり。それぞれが艶やかに装ひて、一対一対、美しく舞ひ、優しく歌ひ、一声一声、ゆつくりと撥き、かるく攏へて[79]、兄弟のことも忘れて、酔顔は紅くなりたり。
【二煞】一杯はいまだ尽きずして、笙歌は流れ、両意はやうやく打ち解けて、話は合へり。文君のごとくひそかに相如のもとへ走りゆき、巫娥[80]のごと宋玉に従はんとす。鶯鶯[81]のごとくひそかに張生と逢はんとし、孟光[82]のごとくみづから梁鴻と婚約をせんとせり。いづれは鶴に騎らずば[83]、鰲に登るべし[84]。今夜はあたかも龍に乗る[85]。鸞鳳の一羽なりとは誰かいふべき｡天は雌雄を配せられたり。
【随煞尾】色は籠葱、光は瀲灔。山河はめぐる天台洞。勢は周旋、形は曲折、虎踞龍盤の仙子宮[86]。もともとは薬草をそぞろに摘める翁なりしも、誰か想はん、桃源に径の通じたらんとは。人生の転蓬[87]のごときをむなしくうち嘆き、相逢ふも夢中なるかとなほも恐れり。月影は、夜にも鎖すことのなき蘭房に満ち、かの人は幾重の珠簾の彼方にかある。同心[88]を結べば心はすでに同じく、合歓[89]を結べば楽しみまさに濃し。金炉を焚き終へ、宝篆[90]は空しく、銀台[91]を焼き罷わり、燭影は紅し。おのが身は、天台花樹の茂みにありて、夢は陽台雲雨の道に入りゆけり。鳳の枕と鴛の衾を整へ、玉人[92]と共にして、若く美しき、志誠の種[93]を結び合はせり。（ともに退場）
楔子
（小旦が登場）わたくしは桃源洞の仙女の侍従。劉晨さまと阮肇さまは、わが仙女さまと五百年の夙世の縁があったため、去年の春に結婚されて、もう一年になろうとしている。ところが二人は俗縁が断たれぬために、もう帰ろうとされている。本日は、あらかじめ酒、果物を持ってゆき、十里の長亭[94]に伺候し、わが仙女さまが劉さまと阮さまを送別するのを待っているのだ｡
（正末が阮肇、二旦とともに車に乗って登場）われら二人は去年の春から桃源洞にやってきて、お二人の持て成しを受け、もう一年になりました。香、玉のごとく心地よい、懇ろなご厚意は申すに及ばず、繍閣や蘭房も、みな快いものでした。いかんせん、心の中ではひたすらに故郷へ帰ろうと思っております。今やふたたび晩春の季節となって、さまざまな鳥は野に鳴き、帰ろうと思う心は、いよいよ激しくなりましたので、ひとまずお別れ申し上げ、帰ろうと思います。お怪めになられませぬよう。
（二旦が悲しむ）われら二人は一生を托そうと思いましたに、たった一年で、お別れでしょうか。諺に「心が去れば留まることは難し」といいます。お送りしましょう。みずから十里の長亭にゆき、一杯を餞別といたしましょう。（酒を斟ぐ）
（正末が返杯をする）
（旦）ひとまず一首の詩を作り、お贈りしましょう。
（詩）殷勤にお送りし、天台を出でたれば、仙境になどかふたたび来るを得ん。雲液[95]は、帰らるるなら、つとめて飲むべし。玉書[96]は用のなき時は、しきりにな開きたまひそ。花は洞にはとこしへにあるべきも、水は俗世に到らばまさに返らざるべし。溪のほとりにて、うち嘆き、これより別れん。碧山の明月は、蒼苔をしぞ照らしたる。
（正末）ご厚意ありがとうございます。このように、お心遣いいただきますとは。ただこの別れは長くはなく、十日足らずで、また会うことができましょう。（唱う）
【仙呂賞花時】なにゆゑぞ三畳の陽關[97]を愁へて聴かざる。悲しみを描くこと難ければなり[98]。人はたやすき別離を嘆き、流鶯は樹の頂で、はや啼き出だす断腸の声。
【幺篇】緑は暗く、紅は稀に、鳳城を出づるがごとし。岸辺にて並べたる玉瓶を傾け尽くせり。十里の長亭に到りて、険しき嶺を登るを避け得ず、すべからく首を回らし、行方を問ふべし。（正末が阮とともに退場）
（旦）かれら二人は行ってしまった。われらはかれらと琴瑟のごとく和し、松蘿のごとくともに倚ろうと思ったが、かれらは俗縁を断たずに、たちまちに帰ろうとした。夙世の縁があるといっても、悲しみを感じないわけにはゆかない。もし天が幸いをわれらに与えてくださるのなら、ふたたびかれらと会うことも、あるかもしれない。
（詩）人の世に路はなく、水は茫茫、玉洞の桃花はむなしく香るなり。ただ恐る、韶光[99]の衰へやすきを。いつの日かまた劉さまに会ふを得ん。（ともに退場）
第三折
（浄が劉德に扮し、沙三、王留らを連れ、小道具を持って登場）それがしは姓は劉、名は德といい、今、天台県十里荘に住んでいる。時は春社[100]にあたり、わたしが牛王社の会首[101]をすることになった。今日はこの村の父老、沙三、王留らを招き、わたしの家で祭りをしている。豚と羊はすでにみな屠殺して、人々とともに平安紙[102]を焚いて、瓜棚で供物を分け、胙を受け、酒を飲んでいる。牛表、伴哥よ、柴の戸をきっちり閉めて、宴に誰かが入り込もうとしたときは、中に入れるな。
（衆が太鼓を打ち、紙銭を焚き、酒を飲む）
（正末が阮肇とともに登場）桃源洞の中に行き、二人の娘と結婚したが、知らぬ間に、一年がたってしまった。鳥たちが春に鳴くのを聞いて、たちまち故郷に帰ろうと考えて、ふたたびもときた道を辿って、家に帰ろうとしているのだが、弟よ、おまえも気付いているのだろうが、眼の前の景色はすっかり変わってしまって、ほんとうに悲しいことだ。（唱う）
【中呂粉蝶児】免は走り、烏は飛びて[103]、古今の興廃、尽くることなく[104]。急ぎ戻れば、物は換はりて、星は移れり。鳳鸞の交に[105]、鶯燕の侶[106]、五百年の夙縁を成就せり。ほどなく手を執り、相別れ、むなしき恋慕と憔悴をしぞ招きたる。
【酔春風】ただ紅きこと灼灼たる洞の花、碧きこと澄澄たる溪の水により、劉、阮は桃源に入る。げにも麗し[107]。繁華を楽しみ、人物をじつくりと眺むれば、これは一つの別天地なり。
（道を歩く）
（阮肇）兄じゃ、この路はまったく昔と違っていますが、なぜなのでしょう。
（正末が唱う）
【迎仙客】坡を下るは地の穽に落つるがごとく、険しき嶺は天の梯を上るがごとし。これぞまさしく、蝴蝶の夢に、故郷は万里。やうやく雨が收まれば、たちまち風はまた起こり、かやうに風雨は淒淒たれば、江山が麗しとははや言ひ難し。
【紅繍鞋】三五軒、人家のまばらにあるを見る。百千里を過ぎ、路はくねくね。新郎は馬を飛ばすがごとくして帰りゆくとは言ひ難く、林の深く、鳥の音の小さきをしぞ愁へたる。怕るるは路の遥けく、客の歩みの遅きなり。ああ。そもこれは鷓鴣の煙樹の中に啼くなり。
（言う）はやくもここにやってきた。あの古い寺を見ながら、小橋を渡れば、そこが我が家だ｡（唱う）
【酔高歌】かの蕭蕭たる古寺を見ながら西へ行き、この泛泛たる危橋を渡りて北に曲がれば。はやくも寂しき村里の、遊びなれたる場所に至れり、ここははつきり覚えてゐるぞ。
（正末が仕草をし、びっくりして会う）これはおかしい。この二株の松の樹は、わたしが行く時、手ずから栽えたものなのだ。天台山へ薬草を摘みにいき、たった一年だというのに、二株の樹はどうしてこんなに大きくなってしまったのだろう。おかしなことだ。
（阮肇）わたくしも覚えております。こんなにはやく大きくなるとは。おそらくは地が肥えているのでしょう。
（正末が唱う）
【普天楽】幾星霜を過ごしたわけでもあるまいに、なにゆゑ松は洞をなし、木は蹊をば成したるや。往きし時には、嫩らかき苗木を土を踏み固めつつ栽ゑしかど、今日は、老いし樹の天を衝きつつ立つを見る。この景物のいにし日と異なるを見て、思はず心にくさぐさの疑ひをしぞ抱きたる。頽れし塀や壁は直され、明るき窗に浄き机は整へられて、茅の舍と疏らな籬は改まりたり。
（門を叩く）開けてくれ。戻ったぞ。
（浄）宴を邪魔するやつが来た。開けないでくれ。
（正末が唱う）
【石榴花】ただ見る、野の風の紙銭の灰を吹き起こし、冬冬と雷のごと太鼓を敲くを。そもこれは村の父老と大勢の知り合ひたちが、牛王の社日を祀り、尊罍を並べたるなり。（叫ぶ）劉弘よ、開けてくれ。開けてくれ。
（唱う）この柴の門の前に来て、わが子の諱を呼ばへども、かのものたちは默しつつ杯を手に執れるなり。それぞれが頭を垂れて、目もくれず、酔ひしふりをす。はじめて信ぜり、人の情の定めのなきを[108]。
【闘鵪鶉】本日は錦の衣で故郷に帰れば、息子よ、おまへも急ぎて門を開くべし。
（言う）劉弘よ、はやく開けてくれ。
（唱う）おまえはただの宴に踏み込む食いしん坊。なぜ劉弘と叫ぶのだ。打たれたいのか。
（正末が唱う）わたしがここで名を呼べば、かれはあちらでつべこべと言ひ、餔啜の人[109]の宴に踏み込み、酒食を貪らんとせるかと思ひなしたり。かやうに勝手なことをして、旅をせしわれらをば虐ぐるとは。
（浄）本日、村の父老たちは、わが家で牛王社を祀り、紙銭を焼いて、それぞれの家の平安を祈願している。どこから二人の恥知らずどもが、酒と肉とを喰らいにきたのだ。一年中、縁起が悪くなってしまうぞ。
（正末が唱う）
【上小楼】ただ見る、かれはわづかな間に、あらゆる手立てを使ひ尽くせり。げに理は人を従はしめず、言は典を諳んじず、話は合はず[110]。悪しき行ひ、悪しき考へ、乱暴は見るにぞ堪へざる。意気軒昂なる畏るべき後生とははや言ひ難し。
（浄）こいつは宴に踏み込んで、言いたい放題抜かしておる。牛表、沙三よ、すぐに追い出せ。
（衆が打つ）
（正末が唱う）
【幺篇】まことに色を重んじて、賢を尊び、自らを救はずに人を救へることぞなき。牛表、沙三、伴哥、王留は、大声を揚げながら、やつてきて、手に棒を持ち、脚で蹴り、われらに逆らふ。これこそは、子供らの孝行に力を尽くしたるならめ[111]。
（言う）わしは劉晨、弟の阮肇と、昨春、天台山に上って薬草を摘み、今年、家へと帰ってきたのだ。おまえは誰だ。わしを打つとは。
（浄）おまえら二人は見慣れない、怪しい奴らだ。わしはおまえらなど知らぬ。はやく行け。はやく行け。
（正末が唱う）
【満庭芳】見慣れぬ怪しき奴らだと言ひ、乱暴せんとしたれども、姓名を尋ぬべきなり。三千丈の虹霓と英雄の気を吐く者はなく、長幼尊卑にまつたく構はず。
（浄）わが父親の劉弘は生きていたとき、祖父劉晨が、天台山に薬草を摘みに上って帰らなかったと言っていた。もう百余年たっているから、狼か豹に食われてしまったのだろう。祖父のことなど話してどうする。
（正末が唱う）おまえはわしが天台山で狼か豹に食われただろうと申すが、わたしは桃源へと入り、雲雨の約を交わしたのだぞ。虚勢を張って、鬼神を欺くのはやめよ。「人が善ければ人に欺かる」とはこのこと。
（浄）かれら二人は馬鹿か阿呆だ。親父は生きていたときに、祖父劉晨が天台へ薬草を摘みに上ったと言っていた。その年に手ずから植えた門前の二本の松が、今では百余年たって、こんなに大きく育っているのだ。わしの親父の劉弘も亡くなって何年にもなる。去年の春に薬草を摘みに行ったとおまえは言うが、この樹を見てみろ。一年でこのように大きく育つわけがあるまい。
（正末がはっと悟る）分かったぞ。さきほどは門口に来て、この二株の樹を見たが、すこし変だと思ったのだ。ほんとうに百余年たってしまったようだわい。孫よ、これはおまえが悪いのではなく、わたしが愚かだったのだ。山中の七日は、人の世の千年なのだということがはじめて分かった。ほんとうにこのようなことがあるのだなあ。
（唱う）
【十二月】急急たる歳月の水のごときを悲しみて、紛紛たる世の事どもの棋のごときを目にしたり。振り向けば、昔より今に到るまで、悲しきことは、物はあれども人のなきこと。もしも嫦娥の月窟に遊びたりしにあらずんば、かならずや王母の瑶池に到りしならん。
【堯民歌】ああ。碧桃の花の下、鳳鸞の棲みたるを、むごたらしくも離れしめたり。げに人生でいとも苦しきものは別れぞ。伯労と飛燕となりて、それぞれ東と西へ飛ぶ[112]。はや言ひ難し、情あらば年を隔てて会ふことを怕れずと。悲しみて、高きに登り、沈みゆく日を怨み、幾粒か青衫の泪を添へり。
（正末が悲しむ）おまえの父の劉弘がすでに死に、おまえがかれの息子であるなら、おまえはわたしの骨肉だ。わたしは昔、弟の阮肇と、天台山へ薬草を摘みにいき、日暮れに帰り道に迷って、樵に会って、桃源洞へと導かれ、投宿したのだ。数里進むと、たちまちに金鋲のうたれた朱門を目にしたが、王者の住まいのようだった。笙の音がながれると、二人の娘が取り巻かれながら現れて、わたしたち二人を迎え、家に行き、宴して、夫婦となった。一年近くたってから、鳥たちが春に鳴くのを聞いたため、故郷へ帰ろうと思ったのだが、物は換わって、星は移って、百数年が過ぎていた。あの場所は神仙の郷であったのがよくわかったよ。
（阮肇）兄じゃ、こうしてみると、わたしはあなたと故郷に帰らなくもよかったというわけですね。
（正末が唱う）
【耍孩児】はじめて信ぜり。洞天の深きところは人の世にあらずして、雲踪と雨迹に包み藏れしを[113]。
（言う）想えば去ろうとした時に、
（唱う）なにゆゑに、断腸の詩を贈り、別れたりしか。あきらかに肉眼愚眉[114]に秘密をば漏らしたるなり。かの人の「花は洞にはとこしへにあるべきも、水は俗世に到らばまさに返らざるべし」と言ひしは、内情を漏らしたるなり。神仙の世界なりしに、誤ちて裙帯の衣食[115]とぞ思ひなしたる。
（浄）お話を伺いますと、あなたはおそらくほんとうにわたしのお祖父さまでしょう。神仙となり、家に帰ってこられたのでしょう。お祖父さま、あなたは今までどこで過ごしてらっしゃったのです。
（正末）
【五煞】氤氳と香を噴く鵲尾炉[116]と、瀲灔と酒を傾くる蕉葉杯[117]を楽しめり｡よちよちと歩く佳人は錦瑟[118]の脇に立ちたり。酔へば狂ひてそぞろに夜月の詩千首を詠み、ぼんやりとした眼でじつと春風の玉一囲[119]を看る。今日はいづれの地に行かん。龍肝と鳳髓[120]を懐かしみ、螓首と蛾眉[121]に悩まさる。
【四煞】かつては頸を交へて睡り、手を繋ぎつつ歩きたり。かつては裀を重ねて坐して、鼎を並べつつ食らひたり。百年三万六千日[122]をあだにせず、匣中の宝剣を背負ひつつ行き、接籬をば逆さに被り、花の下にて迷へることは二度となからん[123]。垢抜けしたる婿となり、鸞鳳の連れ合ひとなり、蝶蜂の仲立ちを遣はさん。
【三煞】かれのいる天地は寛く、両輪の日月は遅うして、彩雲の散りやすく、琉璃の脆きと異なれり。ただ知らず。別れし仙女は今いづこ。これよりは、仙翁に逢ひ、碁を見ることのなかるべし[124]。見返れば人の世は変はり、泰山の石は爛りて、滄海の塵は飛ぶべし。
【二煞】今、桃源は結婚をするに宜しく、瓜田に履を入れぬなどとは誰も言ふまじ[125]。わたしはかれと武陵溪にて相識りたれど、十二闌瑶台[126]仙女、簫を吹く伴を寂しからしめ[127]、遥かなる五百里の芳草に王孫は路に迷ひて[128]、三千年を経し後に、王母は蟠桃会をせん[129]。日辺に飛ぶ翠鸞と丹鳳に遠ざかり、雲外に鳴く玉犬と金鶏と離れたり[130]。
【煞尾】たとひ百千の山を歩きて、万里の路を進むとも構ふことなし｡春の去り、訪ね難きをわれは怕れり。[131]
（言う）弟よ、いっしょに行こう。
（唱う）溪の水の半ばを覆ひたる桃花を辿らん。
（阮肇とともに退場）
（浄）わが祖父の劉晨は、仙人に会い、戻ってきたが、すでに世が変わっていたため、はじめてかの地が人の世でないのを悟り、いそいで阮肇さんといっしょに、また山に入ってゆかれた。しかし、わたしはあの人たちを知らぬから、本当か嘘かは分からない。あの人たちを追いかけることはあるまい。牛王のお祭りをする父老にお酒を勧めていないが、これはまずいぞ。
（衆）本日はお日柄もよく、酒席も賑やか。二人の男に踏み込まれ、しばらく邪魔をされたとはいえ、酔うてお腹もいっぱいになりましたから、わたくしたちはみな帰り、年が明けたら、わたくしがお礼の宴を設けることにいたしましょう。（ともに退場）
（浄）父老たちはみな行ってしまった。かれら二人はいったい誰だったのだろう。われらはぺちゃくちゃ話しをしていたわけではないが、いかんせん、かれらは見慣れぬ顔だった。あの劉晨はわたしの祖父だったのかも知れぬし、あの阮肇はほんとうにわたしの叔父だったのかも知れぬが、本当か嘘かは判断できぬから、行くに任せて、追いかけることもあるまい。桃源洞で丹薬を焼いたとて、牛王社にて酒に酔い、肉をたらふく食らうには及ぶまい。（退場）
第四折
（太白が青衣童子を連れて登場）むかし劉晨、阮肇が、天台山に入り込み、薬草を摘んだとき、白雲でその帰り道を迷わせて、樵に化けて、案内し、桃源洞に入らせて、二人の仙女と良縁を成就させたが、惜しむらくは、二人は俗縁を断たずに、それぞれが望郷の念を起こした。家に戻ってきたときは、もう別の世になっており、仙界と俗界の異なることをはじめて悟った。かれらはふたたび山に入り、桃源を探したものの、渺として跡形もない。本当の姿を現し、かれらを洞に導いて、ふたたび二人の仙女と会わせてやらねばなるまい。これもまた、かれらを俗世から救う善行であろう。あらかじめ青衣小童を洞に行かせて、仙女に知らせ、かれらを出迎えさせるとしよう。話していると、劉、阮の二人がはやくもやってきた。
（正末が阮肇とともに登場）弟といっしょに急いで山に行き、桃源洞を訪ねたが、往ったり来たりしたものの、むかしの道は見当たらない。どうしたら二人の仙女と会うことができるのだろう。縁が薄いわけでもないのに、今日のようなことになるとは。（唱う）
【双調新水令】襟に満ちたる情の泪は青き袍を潤して、離人に伴ふは一竿[132]の残照のみぞ。澗に臨める巌に上り得ず、天にも届く仙宮は眺め得ず。旅路の景色は蕭条として、仙界に遊びし夢のたちまちに覚むるに似たり。
【駐馬聴】四顧すれば寂寥として、緑樹は依依とし、雲は緲緲。長嘯すれば、青山は隠隠として、水は迢迢。花を見て長く洛陽橋にあり、官を辞し長安道にとどまらず。帰りの道は杳として、これもまたわたくしが道を求めて誤ちて蓬莱島に入れるなり。
【沈酔東風】東牀[133]となり、持て成されたり。西王母[134]さまは宴をし、奉仕したまふ。雲雨の心を動かして、月も隠れて、花も恥ぢらふ貌を想ひ起こせり。棄てられて、朱門を巡り、燕の巣を探せるがごと、理由なく北へ南へ、行き来せり。あきらかに別れは多く、会ふは少なし。
（進む）弟よ、おまえと半日歩いたが、高い山、流れる川があるばかり。桃源洞がどこにあるかはまったく分からぬ。
（阮肇）桃源洞も、竹林寺[135]に似て影はあっても形はないものなのでしょう。
（正末が唱う）
【殿前歓】五魂は覚えずして消えて、この媒のなき路に草は蕭蕭。蚰蜒のあたふたとして道に上るがごときなり。たちまちに心は痒くなりたれど掻き難く、武陵溪にて、いかでかひそかに会ふを得ん。桃の花瓣は空しく落ちて、胡麻飯は音信を絶やしたり。雲は楚岫に立ち籠めて[136]、水は藍橋を浸したり[137]。
（嘆く）このように行ったり来たりしているが、杳として跡形もない。後にも先にも行くことができないが、どうしよう。弟よ、わたしとともに詩を作り、ひとまず気晴らしするとしよう。
（阮肇）兄じゃ、おさきにお詠みください。
（正末の詩）天台にふたたび到り、玉真[138]を訪ぬれば、青苔と白石ははや塵となりたり。笙の音は寂寞として、奥深き洞は閑たり。雲壑は蕭条として、旧隣を絶つ。
（阮肇の詩）草木は昔の色ならず、煙霞は昔の春ならず。桃花流水なほあれど、そのかみの酒を勧めし人を見ず。
（正末が唱う）
【雁児落】これもまた一つの事を差ちて百の事をば錯てるなり。千人の罵りと万人の笑ひをむなしく招きたり。もともとは晩に天子の堂へと登るべかりしも、ゆゑなく夜に祆神の廟に宿れり[139]。
【得勝令】これぞまさしく、人は怨めば声音は高し。命があるとも仕方なし。連環の玉を打ち砕き、比翼の鳥を分かちたり。夢は断たれて、魂は疲れて、身はいまだ到らねど、心は先に到りたり、縁は薄く、初めはあれど終はりなし。
（二末が崖から身を投げる）
（太白が現れて、急いで怒鳴る）劉晨よ、阮肇よ、馬鹿な考えを起こすでないぞ。わしは天界の太白金星。おまえたちは桃源の仙女と夙世の縁があるから、おまえたちがその昔、薬草を摘み、路に迷っていたときに、わしは樵に姿を変えて、洞窟へ導いたのだ。今またここにやってきて、昔の道に迷っているなら、わしの導きに従うがよい。
（正末が阮とともに礼を言う）愚かな者の眼は節穴で、あなたが立派な仙人であったとは気付きませなんだ。どうか憐れと思われて、行く道をお教えください。（唱う）
【沽美酒】いかで学ばん。鵾鵬の飛び、燕雀に交はりて、芝蘭の長じて、蓬蒿に混じはるを。これぞまさしく、忙しき処に人は多うして、閑かな処に少なきならん。はやくもわたしは道に迷ひて、そのかみの樵を訪ぬるを得ず。
【太平令】天公[140]の導きを受けたるは、晏平仲のよく人と交はるがごと[141]。御身がもしも弱きを助けば、われの嗔りは笑まひに変はらん。たちまちに記憶して、懐かしみ、念ふべし[142]。
（言う）人はもちろん
（唱う）馬にさへ繮を垂らしし報いあり。[143]
（太白）この先の、桃花が咲いている場所は、洞窟の入り口だろう。おまえたち二人はこれから、大道を忘れることなく、修行の完成する日を待って、ともに天府に登るがよいぞ。
（正末が阮とともに謝する）（唱う）
【落梅風】蒼苔の径、独木の橋、崎嶇たる路は寂として、人は到らず。劉郎は帰りゆき[144]、乱山に鳴くのをやめよ杜鵑[145]。
【甜水令】路は曲がりて、峰は遶りて、林は深く、樹は密に、猿は啼き、虎は嘯きをりたれど、いづちともなく簫を吹きたる音すなり。
（旦が侍従、仙楽を連れて登場）
（正末が唱う）たちまちに、濛濛としたかぐはしき霧、遥かなるめでたき雲と、立ち籠むるめでたき煙を見たれども、われらはこれらを楽しむ福のなきことを怕れたり。
（二旦）今日またお会いできるとは思いもよりませんでした。
（正末が唱う）
【折桂令】桃源洞に、玉の軟かく香の床しく[146]、美貌の迎へ、笑顔をば浮かぶるを、ふたたび見たり。この日また水魚は相和し、燕鶯は対を成し、琴瑟は相調へり[147]。玉炉には宝篆[148]を焚き、沈香の煙は細く繞りたり。絳台[149]に、紅妝[150]を輝かす、銀蝋[151]は高く焼かれり。人は立つこと妖嬈として、楽は簫韶[152]をば奏で、翡翠と真珠に囲まれて、鳳友と鸞交[153]を成就せり。
（太白）みな近く寄り、わたしの話を聴くがよい。
（詞）天の仙女は人の世に堕とされて、桃源洞にて修行せり。劉、阮ともに情虚[154]を慕ひ。浮栄[155]を厭ひ、甘んじて韜晦したりき。晩春に薬草を摘み、山に入り、二人の仙女と宿世の契りを叶へたり。白雲により、帰りの路に迷ひたれども、導かれ、たちまちに相会へり。両姓の姻縁を成就して、百年の伉儷を結びたれども、一年で、二人の男は故郷を思へり。俗縁重く、凡心いまだ退かず。急ぎ帰れば、物は換はりて、星は移れり。子や孫を訪ぬれば、すでに百年をぞ経たる。小樹の天を衝きたるを見て、仙凡の異なるをはじめて悟れり。ふたたび来し時、路はまつたく異なりたれば、いづこにか旧遊の地を認むべき。またもわたしが導きて、帰らしむれば、神仙はふたたび連れ合ひとぞなれる。三年の後、行は満ち、功は成り、蓬莱に赴きて、ともに仙位に還りたり。
最終更新日：2010年11月10日