巻六

王少保[1]

少保王公明は、開宝[2]八年乙亥に秘書少監[3]、黄州刺史を拝命した。時に王師[4]は金陵を討伐しており、公は軍を率い、豫章に入り、市は肆(みせ)を移さなかった[5]。戊寅の年になり、交代し、宿舎[6]を移った。黄衣のものが目通りしにきたので、招いて坐させると、こう言った。「公は兵を率い、州に入り、解任されるまで、一人も殺さず、恩恵が物に及ぶことは大であり、陰騭保護を垂れ、窮まることがありませんでした。」袖から一通の青い紙、朱の篆書数幅を出し、言った。「後日、舟が大孤山[7]につくと、黄衣[8]が目通りしに来、かならず知れましょう。」門を出ると、すぐ見えなくなった。大孤山にゆくと、ほんとうに黄衣の吏が来た。公はたいへん喜び、すぐに召して会い、篆文を示した。すると言った。「紙と筆を所望します。本当の字に変えましょう。」それはまさに烏犀丸[9]の処方で、書きおわると去った。公はそのことを神秘的だとし、処方に従って調合し、服すればすべて効いた。盛太尉は太保の孫の女婿で、黄衣がみずから書いた本を得た。さかんに病が起こっていたが、服するとやはり癒えた。

范参政

文正范公仲淹[10]は、字を希文といい、天聖年間、兼職で陳州の通判をしていた。時に郡守の太夫人が病気となったので、道士を召し、奏章[11]祈祷させ、祭壇を母屋に築いた。郡守は公を召してそのことに関わらせた。公はひそかに笑って言った。「凡俗の小人が、章を帝に奏することができましょうか。郡守さまは太夫人を、あれこれ安心させようとしているだけだ。」その後、さらに道士に言った。「仲淹(わたし)の将来の吉凶は、知れるか。」道士は言った。「はい。天曹[12]にいってお尋ねしましょう。」その後、笏を執り、章を持ち、祭壇に伏し、乙夜から四鼓になると、凝然として動かなくなった。その体を摩ってみれば、硬直していた。五更近くに、手足がかすかに動き、すぐにで助けて牀に坐させ、茶と薬を飲ませた。しばらくすると、郡守に言った。「太夫人さまをお祝いいたします。まだ六年の寿命があり、苦しみ悲しむに足りません。」さらに言った。「公は禄と寿がたいへん盛んでございます。かならず政府に入られましょう。」郡守は尋ねた。「今晩の奏章は、なんとも長かったな。」道士は言った。「天閽[13]を出ますとすぐに、来年の進士の春榜[14]の掲示があり、見るものが道に並んでおり、出られませんでしたので、留まっていたのでございます。」公はますます嘘だと思い、尋ねた。「状元は何という姓ですか。」「姓は王で、名は二文字、下の一字が墨塗りになっており、傍らに一字を注してありましたが、遠くて見わけられませんでした。」その後、郡守の母の病苦は治まった。翌年の春榜で、状元は王拱寿であったが、御筆で「拱辰」に改めた。公は初めて道士に神通力があったことに感嘆した。このことは畢国傅仲達、陳著作之方[15]が言うのを聞いた。

麦道録[16]

麦道録はもともと宦官で、かつて入內供奉官[17]の勾当[18]で材場[19]に務めていた。ある日、西水門[20]を出ると、乞食が汴河で死んでおり、岸の傍らに敗れた席(むしろ)と短い杖があった。時にまさに大雪であったが、かれの体だけには積もっていなかった。麦は驚き、衫と褲、麻履、古頭巾を買い、空き地に埋めてやった。後日、鄜延に使いし、薄坂の北のある宿駅にゆくと、一人の貧民が門にきて面会を請い、さらに言った。「かつてご恩を受けましたので、お礼を申しにまいりました。」麦が召して会い、そのわけを尋ねると、言った。「頭の先から踵まで、すべてあなたが賜ったものでございます。」麦はしばらく罔然とすると、はじめて乞食を埋めたことを思い出した。そこで招いて坐してともに語り、側近を遠ざけたところ、しばらくして去った。麦が帰京し、発掘したところ、席と杖があるだけであった。麦は官位を棄てて道士となり、左街道録[21]となり、年は九十余で亡くなった。朱左蔵允中に聞いた。

楊道人

楊道人は、どこの人か分からない。郢[22]の京山県[23]、豊国[24]范頓[25]の市中に往来していた。よく子供と遊び、大寒大暑でも巾幘[26]衣裳がなく、裸であった。しかし、あるひとが衣服を贈っても、すぐに乞食に施したので、人はもっともかれを見ることを憎んだ。しばしば人の心の中の事を予知した。復州[27]の蘇繹[28]寺丞[29]が硃砂銀[30]を焼く法を会得し、試すと験があったので、見にいった。楊はすぐ進み出て言った。「渋渋たる酸硃砂、焼き尽くして水銀乾く。」[31]そしてふたたび語らなくなった。また、彭長官は、土地を探し、その母を葬ろうとしており、紙でそれを求め、幾つかの字を求めた[32]。するとただ「翻車二十五千」と書いた。その後、ほんとうに翻車村でその地を見つけ、二十五貫で買った。熙寧[33]癸丑の年、辛子儀は京山の知事となり、楊はつねに目通りしに来、衫帽を贈り、外斎[34]に宿らせた。衾と榻を設けたが、ひそかに見ると、すでにゆかで安眠していた。まもなく紙と筆を求め、横に二画を書き、一から二三四と書き終わり[35]、子儀に授けた。じっくり見ると、「四」の字であった。ほんとうに四月になると、父が亡くなった。路上の商人たちはみな言った。「かれが数箇所で死んでいるのを見たが、容貌は改まっていなかった。」熙寧七年、范頓の富豪張絳の家で亡くなり、棺を買い、市の傍らに埋めてやった。市民朱如玉はまさに京師を旅していた。その日、楊が訪ねてきたが、一言も交わさなかった。後に朱は都から戻り、県に申し、その墓を開くと、空の棺があるだけであった。その奇妙な事跡はたいへん多く、その一二を記せる。辛都官子京が録して示した。

李芝

広州新会県の道士李芝は、性質は温厚寡黙、ふだんは愚者のようであった。時折両韻の詩[36]を作ったが、飄飄としていて塵俗の語がなかった。つねに史伝を読み、吐納辟穀の術をよくしていた。体はしばしば洗わなかったが、おのずと清浄で、髪には緑の光があり、立てば地に垂れた。住んでいる建物に、閂は施さなかった。県民はかれを崇め、金銭衣服を施すことは数えきれず、人がとって去っても、言わなかった。召して祠醮[37]を設けさせると、一夜に数箇所で現れることがあった。至和年間に虎の害が多かったが、芝は策を持ち、山に入り、一月あまりして初めて出、言った。「すでに戒めた。」それから虎の害もやんだ。わたしは至和年間にみずからかれを見たが、今は屍解している。

張白

張白は字を虚白といい、みずから白雲子と称し、清河[38]の人であった。性質は冷静で、博学能文、二度進士に挙げられたが落第していた。たまたま親が亡くなると、泣いてひとりごちた。「禄は親を養うためのものだが、今、親は間にあわなかった。禄を求めても仕方ない。」そして辟穀して食らわず、養気[39]全神[40]を事とし、道家の書はすべて研究した。開宝年間、南のかた荊渚[41]に遊んだ。時に同郷人の韓可玭が通守[42]をしており、招聘してたいへん喜んだ。たまたま朝廷が江呉[43]を討伐し、軍府[44]は多事であったので、儒服を脱ぎ、道士となった。武陵[45]にゆき、龍興観[46]に寓した。郡守劉公侍郎墀、監兵[47]張延福は深く礼遇を加えた。かつて四角い鏡を張に贈って言った。「収めておけば、邪を避けることができる。」白は隠棲韜晦し、日々耽溺を事とし、傲然として親しめなかった。しばしば街中に入り、罵れば、きびしく人の秘密を突いていることが多かったので、人々はみな驚いた。風雪苦寒に遭えば、氷を割って深く入り、水中に安坐し、しばらくしてはじめて出てきた。衣襦は湿っていたが、気は蒸すこと炊ぎのようで、指顧の間に、すべて乾いた。人と遊ぶ時は、仰ぎ見てまっすぐに立ち、強い若者数人に力を尽くして推したり引いたりさせたが、すこしも休まなかった。さらにある時は、仰臥し、片足を伸ばし、三四人で挙げさせたが、人々は顔を紅潮させるばかりで、その足は動かなかった。ふだん崔氏の酒肆で飲んだが、崔はその代金を求めなかった。家人はつねに言った。「あの道士が来れば、酒飲みが集まってくるからな。」その壁にこう題したことがあった。「武陵溪畔崔家(ぶりようけいはんさいけ)の酒(さけ)、地上(ちじやう)にまさになかるべく天上(てんじやう)にあり。南来(なんらい)の道士一斗(だうしいつと)を飲(の)み、臥(ふ)して白雲(はくうん)深(しん)洞(どう)の口(くち)にあり。」それから買うものはさらに倍した。南岳の道士唐允昇、魏応時も当時の有道の士であった。その人柄を慕い、つねにともに遊んだ。白は天才敏贍[48]で、思いは湧く泉のようで、数日で『武陵春色詩』三百首を賦したが、すべて「武陵春色の裏(うち)」を題にしていた。ある日、病と称し、すぐに観主に語った。「わたしはもとより助からない。くれぐれもわたしの屍を焚くな。同郷の人々が尋ねてこようからな。」そう言うと絶命したが、身体は潤いがあり、異香は部屋に満ちていた。城じゅうの士女は、見物して日を重ね、棺を買ってやり、西門外に葬った。一年後、監兵は辞職帰郷したが、その僕は揚州開明橋で白に遇った。白は尋ねた。「四角い鏡はあるか。主人に話してやれ。あの鏡もながくはとどまらないと。」僕が帰ってくわしく言うと、張は驚いた。「かれは死んでひさしいのに、おまえはどうして見た。」鏡を探し、じっくり見ると、すぐに砕けた。さらに鼎[49]の步奏官[50]余安は、公務で揚州にいったが、やはり白が大きな葫蘆を携えて薬を売っているのに会った。白はすぐに安を召し、酒肆で飲み、武陵の旧遊について話した。数日して、安が別れを告げると、白は言った。「崔家に感謝の手紙を届けてくれ。」余が帰り、手紙を送ると、崔氏はそれを見、たいへん驚いた。埋めた棺をすぐに掘ると、すでに空であった。白は『護命経』[51]に注し、微旨を究めた。さらに『指玄篇』[52]の五七言の雑詩[53]を著し[54]、唐、魏[55]は集めて『丹台』と名づけ、いずれも世に伝えられている。おおむね神仙のことは、伝記に見えるが、白が屍解したことなどは、耳目で接したことであり、年月はあまり遠くなかった。今、建物で祭っているが[56]、人々は仰ぎみているばかりでなく、さらに永遠に伝えようとしているのである。これらはすべて柳応辰職方[57]が撰した『祠堂記略』に述べられている。

静長官

静長官は、真定の人で、明経に合格した。欲が少なく、道家の修攝[58]のことを好んでいた。ある日、妻子を棄て、名山に遊び、数年帰らなかった。天聖年間、亡父は親戚杜獲とともに、向知古に磁州慕容太保の邸で会った。燭を燃やすとすぐ、門を叩くことすこぶるはげしく、開くと、静であった。縕袍[59]�p絛[60]、布巾芒屩[61]、腕をとってたいへん喜んだ。その行っていたところを尋ねると、言った。「別れてから、山水の間を放浪し、本当に素志に叶っていた。今、真定に帰り、妻子に会おうとしているが、諸君がたまたまこちらにいるのを聞いたので、会いにきた。」飲むと、静は言った。「昔語りは楽しいが、酒が薄くて飲めぬから、薬で酒の味をよくしよう。」小さい嚢の中から薬を出したが、一粒の弾丸のようで、瓶に投じ、口を掩った。しばらくして飲むと、香りは極めて醇烈[62]であった。夜が四鼓に達すると、人々はみな酩酊して寝た。鷄が鳴くと、静はひとり僕夫に言った。「人々が起きたら、わたしがひとまず真定に帰ったと報せろ。」夜が明けると、ともに静の薬の霊妙さに感嘆した。すぐに強健なしもべを真定に走らせ、その家に尋ねさせると、言った。「しばらく帰りません。」わたしが前年、都に寓した時、医助教[63]の靳襲というものがいたが、その家ではつねに一つの榻に帷を掛け、枕と蓐はたいへん清らかにしていた。人がその理由を尋ねると、言った。「静長官を待っているのです。静さまは今、嵩少[64]の間に隠れ、年にあるいは一度、あるいは二度来るのです。」靳氏は神仙としてかれに仕えているのであった。かつて方書[65]を靳に授け、それから医術はひろく行われ、家産は数千万となった。静は今年百歳を越えているが、容貌は四五十の人のようで、都の人には知っているものが多い。

率子廉

衡岳の道士率子廉は、落魄して特別な能力はなく、酒を嗜み、性質は凶悪で、事理に通じていないことが多かった。言葉で人を辱めやすく、人もかれと交わることが少なかったので、「牛」と呼ばれていた[66]。山の魏閣[67]に住み、景色はたいへん幽邃で、子廉は懶惰で、汚穢が積もって清掃を加えなくなることを致し、そのため景趣は埋没し、殿宇は崩れた。旅人はその場所が汚らわしく人物が愚かなので、やはりゆくことがまれであった。故礼部侍郎王公祐[68]は、中書舎人で潭州[69]の太守となり、立夏、命令して祝融を祭ろうとした。衡岳にゆき、仏寺道廟はほとんどあまねく遊覧し、いわゆる魏閣を訪ねた。道士たちは壊れているので見るに足りないことを告げたが、王公はどうしても一見しようとした。ゆけば、子廉はなお寝ているかのようであった。王公がかれの部屋に入り、側近が呼んで探すと、子廉は酔いが醒めておらず、おもむろに榻を降り、目を拭いて王公を見、しばらくすると言った。「深山の道士は、酒に遇うとすぐに酔います。どうか罪と思われますな。」側近はみな股慄したが、王公は欣然として逆らわなかった。その応答の言葉はたいへん粗野であったが、風采は自若としていた。王公は驚き、乗り物に載せてともに郡に帰り、日々ともに酒を飲み、待遇はたいへん厚かったが、人々はどうしてそうするのか分からなかった。時折、辞して山に帰り、また魏閣にとどまることさらに半年であった。しかし王公は慰問してしばしば山にゆき、また詩を作り、二章を寄せた。ある日、突然、人に言った。「遠くへゆこうと思いますので、舎人に一別しなければなりません。」即日扁舟で潭州に下り、王公に目通りし、言った。「行くところがございましょうから、先に別れを告げにきました。」公は言った。「どこへゆく。」すると言った。「とどまるところは決まっていません。一念のおもむくところに従い、翩然としてすぐにゆきます。おそらくその時は別れを告げられませんので、あらかじめこうしているのでございます。」王公が留めてともに飲むと、二日して、辞して魏閣に帰った。着いた日、手紙を書いて衡山観主李公に別れを告げ、沐浴、盛装し、香を焚き、笏を執り、中堂で屍解して去った。聞くものは驚いた。李は棺を買い、あつく葬ってやった。半年近くして、衡岳寺の僧が都から来、安上門外で子廉に会ったが、こう言った。「京師を見にきてすぐ帰る。そのかみは李観主から手厚い餞別を受けた。」懐から一通の手紙を出し、僧に渡してお礼させた。李がその封を開くと、本当に子廉の手紙であった。人はみな王公の人を見る目に感嘆した[70]。張都官の子諒が言った。

許偏頭

成都府の絵描き許偏頭は、その名を忘れたが、よく似顔絵を描き、観街[71]で画廊を開いていた。ある日、弊衣で憔悴した貧民で、四十ばかりのものが、布嚢を負いながら、許のところに来、似顔絵を描くことを求めた。許は笑って言った。「このようなありさまなのに似顔絵を描くことを求められるとは。もしやお金がないのにわたしにお頼みか。」「そうではない。あなたの筆が巧みであることを聞いたので、来ただけだ。馬鹿にするな。」すぐ布嚢を解き、黄の道服一襲を出し、さらに一つの鹿皮の冠、白玉の簪を出し、頂いた。その鬚を引けば、すぐに黒く長くなり、美丈夫となった。許はたいへん驚き、謝った。「神仙のご降臨とは知りませんでした。前言は戯言で、ほんとうに恥ずかしゅうございます。」道人は笑って言った。「わたしの像を描き、店に置くことがおできになれば、後にしるものがいるはずだ。売ることを求めるものがいたら、千銭だけを取り、越えてはいけない。」許が命じられた通りに描き終わると、語る間もなく、嚢を携えて出ていった。許が拝謝すると、すでに見えなくなっていた。許が描いた像を店に展示すると、それを知るものがいて言った。「これは霊泉の朱真人だ。」売ることを求めるものは日に十数人、許は家産が日々増した。後に代金を貪り、絵はひとまず与えず、像ごとにすぐ二千銭だといった。その晩、道人を夢みると、こう言った。「おまえの福には限りがある。みだりに高値をとってはならないと戒めたのだから、わたしの言葉をゆるがせにしてはならぬ。寿命を短くしよう。」そしてその左頬を打った。目ざめると、頭は偏っており、それから許偏頭と呼びなした。慶暦年間、許は年がすでに八十余で亡くなった。朱真人とは、朱居士桃椎である。『唐書』の列伝[72]、杜光庭[73]の『列仙伝』[74]に見える。事は裴長官公願から聞いた。

張翰

張翰は、江陵[75]の人で、進士を業としていた。その父の前妻は三子を生んで亡くなり、父はさらに竇氏を娶った。翰は、竇氏が生んだ。竇の生年月日時は、夫に不吉であったので、歳を若くして吉日に変え、張家に嫁いだ。しばしばその夫とともに帰真観の三清殿で、子授けを祈願したが、祈祷文では歳を若くしたことを告げた。その後、数人の子を産んだが、翰の父は物故した。たまたま帰真観で火事があったが、竇はひそかに銅銭五十万を道士に与え、殿宇を修理させた。まもなく、竇も亡くなった。数年後、翰は突然神に憑かれ、手で髻を取り、鞠躬して言った。「聖語を聴け。竇氏は虚偽の年で、上真[76]を欺罔した。さらに子に尋ねず、ひそかに家産を用い、すでに冥府で取り調べを受け[77]、今は異類となっている。」事はすべて内密のことで、人々が知らないことであったが、このようなことは一つでなかった。これによって荊[78]の人はすべてそれを聞いた。ああ。娘がその年を増減して人に嫁ぎやすくするのは、罪が小さいが、みだりに神に告げれば罪が大きくなる。もっぱら家の金をとって用い、祠堂を構えたことを、子に知らせなくても、神は責め怒るのだから、理に外れて用いるならばなおさらである。

最終更新日:2012年8月9日

括異志

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