巻一

宋州の狂僧

太祖が周に仕えていた時、まだ宋州の節鉞[1]を受けていなかった。時に狂僧が弾(はじきゆみ)を携え、荊棘の中を走り、人を振りかえって言った。「この地から天子が出よう。」さらに顕徳[2]末年、一人の青巾白衫のものが、中書政事堂[3]に登った。吏はかれの頬を打ち、言った。「おまえは何ものだ。こちらに来ようとするとは。」その人は言った。「宋州の官家(うえさま)[4]がわたしを遣わしてきて現宰相の范質[5]を捕らえさせるのだ。」質は言った。「心を病んでいるだけだ。尋ねるに足りない。」そして怒鳴って去らせた。その後、太祖はほんとうに帰徳軍節度使から禅譲を受け、宋州を昇格して応天府にし、後に南郡と号した。（一名南京という。事は国史に詳しい。）

黒殺神が降ること

開宝[6]年間、神が鳳翔府[7]の平民張守真の家に降り、みずから「玄天大聖玉帝輔臣」と称した。その声は嬰児のもので、はっきり聞きわけられ、遠近の民で祈り祭るものが大勢いた。太祖は京師に召し、宮廷で醮[8]を設けた。すると降って語った。「天上に宮闕が完成し、玉鎖[9]が開き、十月二十日に陛下は天に帰られよう。」藝祖[10]は懇願した。「死ぬことはもとより恐れないが、残念なのは幽州、并州を併合していないことだ。数年を延ばし、二州を恢復するのを待ってから、去っても遅くはあるまい。」神は言った。「晋王[11]には仁心があり、暦数[12]が属しています。陛下は天にあっても、おのずから位がございます。」（時に太宗は晋で王となり、開封の尹であった。）太祖は左軍[13]に繋ぐように命じ、験がなければ罪しようとしていた。その後、事は神のお告げの通りになった。太宗は践祚すると、守真を得度して道士にし、さらに紫袍を賜い、廟を盩厔[14]の太平鎮に営ませた。神位[15]の順序、殿舎の規模は、すべて神によって授けられた。なお黒殺を尊び、翊聖と号した。仁宗朝になり、守真に追謚して伝真大法師とした。事は『翊聖別伝』[16]に見える。

来和天尊

刑部尚書楊公礪[17]が員外郎であった時、つねに人が引導するのを夢みたが、人はこう言っていた。「来和天尊にお目通りしろ。」天尊に会うと、年はたいへん若く、慈悲深い姿は氷玉のようであった。楊公が伏して目通りすると、天尊はたいへん手厚く慰藉した。目ざめると、そのわけが分からなかった。後に章聖皇帝[18]が東宮で徳を養い、神州を治めた時、楊は幕僚となったが、はじめて目通りして帰ると、子弟たちに言った。「わたしは先ほど皇太子に目通りしたが、わたしが以前夢みた来和天尊の姿であった。」事は礪の本伝にある。

楽学士

楽学士史は、景徳[19]末年、西都留台御史となった。かつて一人の男を夢みたが、冠服を備え、帝命で召しにきたと称した。同行すること十余里で、にわかに壮麗な宮闕が見えたが、ほとんど人の世のものでなかった。そこで使者に尋ねると、言った。「こちらが帝所[20]だ。」謁見すると、帝は言った。「おまえの主君が後継ぎを求めているから、わたしが選んでやる。ひとまずこちらで待て。」まもなく、一人の男を導いてきたが、気色は純朴で、よく酔っているありさまに似ていた。帝は言った。「中原で後継ぎを求めているから、おまえがゆけ。辞してはならぬ。」すぐ頓首して許しを求めること再三であった。帝は言った。「ゆけ。好きなようにしろ。」そこで承諾して去った。傍らで拱立しているものが史に言った。「あれは南岳の赤脚李仙人[21]で、酒に酔っているのだ。」帝はいそいで史を前に呼び、言った。「先ほど見たのは、ご主君の後継ぎだ。」目ざめるとそれを覚えておいた。その後、ひそかにそのことを知らせ、くわしく夢を述べ、言った。「宮中でまもなく甲観[22]の慶事がございましょう。」翌年、神文[23]が生まれた。安退居士劉易がこのことを記した。

司馬待制[24]

故天章閣待制司馬公池[25]は、乾興[26]年間、職官で光山県[27]を治め、任期満了し、吏部で考績せられた。時に章聖[28]が臨御していた。ある晩、夢みると便殿[29]で引見せられたが、黼座[30]を仰ぎ見ると、容貌がたいへん幼かった。目ざめると、ひそかに近親者に語り、改官[31]の日はまさに遠いと思った[32]。銓司[33]は質して占い、お告げを得ようとした[34]。たまたま真宗が不予で、神文が皇太子で監国[35]しており、資善堂[36]で引見したので、睿姿[37]を仰ぎ見たが、すべて夢の通りであった。事は龐相国が撰した『司馬公神道碑』に見える。

後苑[38]の亭

嘉祐[39]末年、仁宗が後苑に一つの亭を建て、その扁額に「迎曙亭」と題した。まもなく、神文は天下を棄て[40]、英宗が位を継いだが、亭の名はどうして偶然のものであろうか。昔、漢の昭帝の時、上林[41]の柳の葉が虫食いで「公孫病已立つ。」の字となった[42]。霍光は昌邑[43]を廃すると、戻太子の孫を立てたが[44]、それが宣帝で、ほんとうに名は病已であった。唐の宣宗の晩年、長安の子供が布を疊んで水に浸し、日に向かって捩り、それを「抜暈」といったが、懿宗[45]はほんとうに鄆王からついで立った[46]。今を古と比べると、事はほんとうに符合している。古語に「乾(けん)鵲(じやく)噪(さは)ぎて行(かう)人(じん)いたり[47]、火(くわ)花(くわ)燃(も)えて酒(しゆ)食(しよく)を得(う)[48]。」とある。これは小さいことでも、大きな道理を悟れる[49]ことをいっている。まして王者が興る時、どうして最初の兆がなかろう。珍しいことである。

衡山[50]の僧

嘉祐八年三月、衡山県の僧某が湘潭に来て勤めをした[51]。終わると、衡山に帰ろうとし、途中、宿に泊まった。突然、夢みて道をゆくと、車乗戈甲、旌麾[52]儀衛が、地を去ること一丈あまり、空を踏んで北へ去っていった。僧が路傍に臥していると、まもなくして過ぎたので、ふたたび進んだ。さらに数台に遇うと、怒鳴られた。「上さまの車駕を犯すな。」僧は弁解して[53]免れ、尋ねた。「どんなお役人さまでしょうか。」「新しい天子が即位されるので、南岳の神さまが職を受けにゆくのだ。」僧は目ざめると、翌日、衡山にゆき、夢みたことを県知事に告げた。知事は僧を戒めて言った。「秘密にし、みだりに言うな。」数日後、仁宗[54]の遺詔が来、その夢みた晩を考えれば、正月二十九日であった。『金匱』に「武王が殷紂に勝った時、大雪は平地で一尺に満ち、夜明けに車馬が軍門に来、ゆくのに轍の迹がなかった。太公は言った。『これは四海の神及び河伯[55]が職を受けにきたのでございます。』そこで祭ると、まとめて去った[56]。」というのは、これとまさに似ている。李時明が言った。

南岳真人

龐相国籍[57]は致仕し、京師に住んでいた。嘉祐八年春三月、公は病となり、下旬になり、病が革まった。ある日、気息奄奄としたので、家人は集まって泣いたが、数刻すると生き帰った。翌日、紙と筆を命じ、側近くのものを遠ざけ、手ずから書き、密封し、その子に奏聞させた。家人はみなひさしく病んでぼんやりし、字を書く時に謹まなかったと言い、おさえて奏聞しなかった。公が薨じてから、開いてみると、こうあった。死んだ当初、人が導いて玉皇に朝見させた。ある大殿の庭に入り、行列したが、龐は下列にいた。拝し終わると、一人の男が玉皇の詔を伝えて言った。「龐某はひとまず帰らせろ。南岳真人とともに来るのを待て。」殿門を出ると、さらに人が先導し、言った。「南岳真人に会うべきだ。」さらにある殿庭にゆき、班に列なると、龐は前列にいた。簾を巻き終わり、拝し、じっくり見ると、仁宗皇帝であった。時に神文はひさしく不予で、龐は蘇ると、体調の小康を覚え、さらに聖躬[58]も通常の膳に復したことを聞き、ひそかに喜んで、お聞かせしようとした。三月二十七日、龐は薨じた。一日後、仁廟は上仙した。進士の時済が教院[59]の住持恵節から聞いた。

会聖宮

会聖宮は洛都の東八十里の臨仙橋[60]にあり、祖宗[61]の神御[62]があった。嘉祐八年三月二十九日、昼が過ぎ、宮の傍らの人が見ると王者の羽衛が道中に列なり、最後に二人が赭袍を着、黄蓋を張り、馬に乗って相次いで宮の前に来、見えなくなった。翌日、宮門は大きく開き、諸々の殿門の錠前は鍵がないのに開いたので、管理人はたいへん驚いた。まもなく、仁廟が上仙したことを聞いた。

曹門謡

天聖[63]末年及び明道[64]年間、京師の市井坊巷の人々は、物の善美なものは、「曹門好」といい、物の高く大きいものは、「曹門高」といった。老人、壮丁、少年、幼児、すべてそう言った。景祐[65]初年、神文は曹王[66]の孫娘[67]を詔冊[68]によって皇后とした。曹王は国の功臣の冠たるもので、珪爵[69]がつらなること三代であったが、宸極[70]と結婚し、外戚の尊位におり、高く好ましいといえた。王は藝祖[71]を輔けて天下を定め、蜀[72]を下し、呉[73]を平らげ、醜虜[74]に抗し、強敵を破り、百万の人々を率い、一人もみだりに殺さなかった[75]のだから、後裔が振興しているのは当然である。唐の郭尚父[76]は功が天下を覆い、官位は人臣を極め、奢侈は人欲を窮め、寿命は耆艾[77]に登った。人は、報応は、まだ十分でないといったが、曖[78]の娘[79]が憲宗[80]の元妃[81]となり、七朝[82]を経、五たび母后の尊位にあり[83]、人君は子孫の礼を執るにいたり、唐の史臣は「子儀の社稷の功は滅びず、さらに福を懿安[84]に積んだ」[85]と言った。曹氏の余烈[86]は、これに近い。

陳靖

陳靖は、字を唐臣といい、鉅野[87]の人であった。若くして倜儻で、気節があり、『詩』『易』に通じ、范諷、石延年、劉潜に従って遊んでいたことがあった。景祐五年、進士で特奏名[88]により三礼[89]出身[90]を得、何度も邑佐[91]となったが、いずれも有能であると評判であった。孝感[92]の令に移り、公務で郡太守に逆らうと、すぐに致仕して去り、即日舟を借りて東に下り、葉山[93]に隠居した。まもなく詔が降り、太子中允で致仕し、凶年で、家を京師に移し、薬を売って自給した。朝の公卿は多く友人で、家を訪ねるとすぐに避けて去った。あるひとが金帛を贈っても、すぐ道士、乞食に分け、蓄えなかった。その妻孔氏とともに、辟穀[94]を学んでおり、しばしば歳を経ても食らわなかった。嘉祐四年、武陵の山水の美しいことを思い、家を挙げてかの地に出た。王介甫はその行いを高尚であるとし、詩を贈り、「君(きみ)の武陵溪(ぶりようけい)に上(のぼ)らんとするを知(し)り、水(みず)は東(ひがし)より流(なが)れ人(ひと)は西(にし)よりす」の句があった。武陵にいたると、高梧[95]に廬(いおり)を結び、市井に住むこと数ヶ月で、その妻を亡くした。それからは人と交わらず、門を閉ざして病と称し、香を焚き、『易』を誦えるばかりであった。六年七月十七日の亭午、にわかにその子庠に命じ、紙を備えさせ、手紙を書き、張郎中顒に送って言った。「近頃、上帝は靖(わたし)が平生諂いませんでしたので、地下平直司を主判させることになりました。天符が下るのを待ってすぐ赴任します。」張は時に江東の漕運を司っていたが、書を得、靖は心を病んでいると思い、返事しなかった。その日、さらにみずから一通の手紙を書いたが[96]、封緘はたいへん固く、その子を戒めていた。「張公が帰郷したら、すぐにこの手紙を授け、他人に示したりこっそり開いたりしてはいけない。わたしの言葉にたがえば、おまえは不孝だ。」その子はつつしんで所蔵した。それから多く詩歌を作ったが、すべて世俗を脱する趣意であった。七年十一月十二日平旦、その子に言った。「わたしは命数が尽きた。葬儀はすべて張秘丞[97]に頼んで司らせろ。」そういうと亡くなった。時に張秘丞顒は益陽[98]に赴任しようとしており、一日前に靖と別れたが、翌日その訃を得ると、すぐ葬式を調えてやり、耆闍山[99]の傍らに葬った。治平[100]元年七月、張仲孚が江東から帰り、その子庠は父の手紙を捧げ、号哭して献じに来た。封緘はもとの通りであった。開くと、その顛末はすべて別れを述べる言葉で、中にこうあった。「平直司はかならず失います。皇嗣を議定したためです。草草。」翌年の秋、英宗[101]が大宗正から皇子になったが、靖は六年七月にこの手紙を書いたのに、すでに「選定」という言葉があった。そこで帝王が興る時は、すべて命を天に受け、ひそかに符契[102]があり、偶然でないことが分かる。これらはみな張仲挙学士の撰した『陳靖伝』からとった。

醴泉観

祥符年間、京師の東南隅に醴泉が湧き、亀や蛇がその傍らに現れ、飲むものは病が癒えた。すぐにその地に祥源観を営んだ。その後、災があったので、さらに修繕を加え、改めて醴泉観と号した。熙寧[103]八年、さらに朽廃に帰したので、白亜の塗装を加えるように薦めた。工事が終わり、落成すると、教坊[104]の俳優に命じ、庭で楽を奏でさせた。その日、真武[105]の影が殿舎の屋根の火珠[106]の中に現れ、その従者、神官、斾纛(はた)の類は、眺めればすべて備わっており、京師で奔走して見物するものは数千万人であった。陳虞部開が語った。

賈魏公

賈魏公昌朝[107]の先徳[108]は名を注といい、棣州[109]の推官[110]をしていたことがあった。公が腹の中にいた時、ある晩、夢みると緋の衣冠のもの一人が空から降り、巨きな箱で貂蝉冠[111]を捧げて献じ、にわかに公が生まれた。はじめの数年は、まず公に命じて瀛幕[112]をさせ、公はしばしば膝下にあった。契丹の数十万が包囲攻撃して一月を越え、城(まち)はたいへん危うかったが、城(まち)を守るものは空中の神が告げるのを聞いた。「城(まち)にわが国の輔相がいるから、賊を憂えるな。」数日して、虜(えびす)は逃れ去り、城(まち)には結局憂えがなかった。公は宰相から地方官となり、節鉞を擁すること二十年になろうとし、官は侍中[113]を兼ねるに至った。それならば、貴賎、遅速の運命は、もとよりひそかに定められているのである。世の仕進に汲汲とするものは、あらゆる悪事をするが、居易[114]の理に暗いのではあるまいか。

大名[115]の監埽

黄河は大坯[116]から下流は、氾濫の災害が多く、岸に崩落があれば、薪と牧草[117]で塞ぎ、薄いところを補い、低いところを増し、「埽岸」といっていた。一二十里ごとに、使臣に命じて巡視させた。一度埽岸するたびに、かならず薪、茭、竹捷[118]、杭の類数十百万で、決潰に備えた。使臣ははじめて命を受け、すべて軍令に束縛されていた。熙寧九年、大名府元城県のある監埽の使臣が埽岸を司ると、大きな鼋がしばしば来て、岸の薪と牧草を咬み、穴をあけようとしているようであったので、弩をひきしぼって射ると、頭に中たって死んだ。その夜、夢みると、一人の緑衣のものが頭に傷を負い、監埽に言った。「おまえはわたしを殺したが、すでにお上に訴えた。」さらに一月あまりして、疽を病んで死んだ。見ると二人の使者に捕らえられたが、使者は言った。「人を殺したことがあるな。」監埽はひそかに思った。「きっと黿を殺したことだ。」ゆくことわずか百里で、ある城(まち)に入った。使者は言った。「わたしは用事があり、さきにもとの役所に告げねばならぬ。おまえはひとまずこちらに留まり、よそへゆくな。」二人の使者が去ると、高閣を仰ぎ見たが、金碧が輝き、二人の神が門を守っており、道士観[119]でいう龍虎君[120]というもののようであった。姓名を申し、引き入れ、その閣を仰ぎ見ると、扁額があり、「朝元の閣」と題してあった。下を見ると韓侍中稚珪[121]が几(つくえ)に着いて坐しており、侍者は数十人、神仙の儀衛[122]のようであった。そこで再拝すると、韓は来たわけを尋ねたので、黿を殺したことを申し、言った。「堤防に決潰があれば、軍令による責めを受けねばなりません。意味なく殺したのではございません。」韓は言った。「何も罪はない。陰官[123]に遇ったら、『上清格』を調べるように頼め。」すぐ門を出ると、二人の使者が来、官府の庭に引いていった。案の定、黿を殺した事を質された。そこで答えた。「わたしは埽岸[124]を司り、河流が奔騰し、増水が尋常でない時、決潰があれば、誅せられねばなりません。黿はわたしの堤防を壊していたのですから、殺さざるを得ませんでした。どうか『上清格』[125]をお調べください。」陰官格をとって見おわると、言った。「『上清格』は『世に益がなく、人に害があれば、殺して償わない。』といっている。罪はもとより加えがとうございます。」陰官は前の使者に命じて引き出させ、ゆくこと十余里、涸れ井戸に落ちたかのようになり、目ざめた。事は劉大卿襲礼に聞いた。

僕射庁

陳英公執中[126]は、はじめは左正言[127]から罰せられて中允[128]になり、永州[129]の酒税を監理し、郡守はつねに諌官として待遇していた。暇な日には、肴膳を備え、その官署で、招きもてなした。英公は座に就き、住居をあまねく見た。ふと、檐と梁の間にしばらく注目すると、侍吏をふりかえって言った。「一つの牌が見えるか。」近くのものが見えないと答えると、郡守以下はみな「牌はない」と言った。陳は笑って他の話で紛らわした[130]。帰り、家人が怪しんで尋ねると、公は言った。「一つの金字牌を見たが、『僕射庁』の三字を書いてあった。」公はそこでますます自負した。その後、二度台府[131]の長官となり、この位に着いた。司徒で致仕したが、在任していた時、官は端揆[132]であった。進士魏泰は英公を舅祖[133]と呼んでいたので、そのことを聞けた。

呂枢密

呂枢密公弼[134]は、丞相申公[135]の次子であった。当初、秦国[136]が妊娠して病んでいたので、除こうとし[137]、医工[138]の陳遜に命じて薬を煮させた。おりしも初夜[139]であったが、薬が煮えようとし、二鼓になると、坐したまま仮眠した。すると突然、鼎が覆ったので、諸々の薬品をとり、磨り潰してさらに煮た。にわかに厳鼓[140]が鳴ったので、また覆ったのに気づかなかった。その後、さらに煮て、火を加えた。たいへん疲れ、榻に就くと、神を夢みたが、黄金の甲を着、剣を持っており、陳に怒鳴った。「胎内にいるのは、本朝の宰相だ。おまえは何者だ。毒薬を加えて害しようとするとは。」陳は恐れ震えて目ざめ、夢及び鼎が覆ったことを秦国に申し、言った。「孕まれているのは貴人で、ご病気でも、殺さないべきです。」その後、宝臣を生み、熙寧年間、枢密使から地方官となって薨じた。馬瑊運判[141]が言うのを聞いた。

最終更新日:2012年8月6日

括異志

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